হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 246

‌بابُ السينِ (‌‌1)

[1420] الأَسْودُ بنُ سَرِيعٍ، من بَني مُرَّةَ بنِ عُبَيْدٍ، السَّعْديُّ، التَّميميُّ، أَبُو عبدِ اللَّهِ
(2).

قَالَ لنا(3) مُسلِمٌ: عن السَّرِيِّ بنِ يَحيى، حدَّثنا(4) الحسنُ، حدَّثنا الأَسْودُ(5)، أَنَّهُ غَزا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ غَزَواتٍ.

يُعَدُّ في البَصْريِّين.

وقال(6) لنا مُسلِمٌ(7): حدَّثنا السَّرِيُّ بنُ يَحيى(8) قَالَ: حدَّثنا الحسنُ قَالَ: حدَّثنا الأسودُ(9) وكان شاعرًا، أَوَّلَ مَنْ قَصَّ(10) في هذا المَسجدِ.

مُحمَّدُ بنُ يَحيى، سَمِعتُ أَحمدَبنَ حَنْبلٍ يَقولُ: الأسودُ بنُ سَرِيعِ بنِ حِمْيَرِ(11) بنِ عُبادةَ بنِ حُصَيْنِ بنِ نَزَّال(12) بنِ مُرَّةَ.
(1) في (ش)، (ق): "باب س"، وليس في (ث).

(2) الجرح والتعديل (2/ 291)، والثقات لابن حبان (3/ 8).

(3) في (غ): "قال: نا".

(4) في (ث)، (غ): "عن".

(5) في (غ): "حدثني الأسود بن سريع".

(6) في (ق)، (ث): "قال".

(7) قوله: "وقال لنا مسلم" ليس في (غ).

(8) قوله: "بن يحيى" ليس في (غ).

(9) في (ق): "أسود"، وفي (غ): "الأسود بن سريع".

(10) في (ق): "قضى".

(11) في (ث): "حميري".

(12) في (ك)، (ز)، (ش)، (ق): "نزار"، وكتب في حاشية (ش): "الصواب: نزال".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 246


সীন বর্ণমালা সম্পর্কিত অধ্যায় (১)

[১৪২০] আসওয়াদ ইবনে সারী‘, বনু মুররাহ ইবনে উবাইদ বংশোদ্ভূত, আস-সাদী, আত-তামীমী, আবু আব্দুল্লাহ (২)

মুসলিম আমাদের নিকট বলেছেন (৩): আস-সারী ইবনে ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসওয়াদ (৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে চারটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন।

তাঁকে বসরাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়।

এবং মুসলিম আমাদের নিকট বলেছেন (৬) (৭): আস-সারী ইবনে ইয়াহইয়া (৮) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসওয়াদ (৯) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন কবি ছিলেন এবং এই মসজিদে তিনিই প্রথম ওয়ায বা কিচ্ছা বর্ণনা করেছেন (১০)।

মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া বলেন, আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: আসওয়াদ ইবনে সারী‘ ইবনে হিময়ার (১১) ইবনে উবাদাহ ইবনে হুসাইন ইবনে নায্যাল (১২) ইবনে মুররাহ।
(১) ‘শীন’ (ش) ও ‘ক্বাফ’ (ق) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সীন অধ্যায়", তবে ‘ছা’ (ث) পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।

(২) আল-জারহু ওয়াত তা‘দীল (২/ ২৯১), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিক্বাত (৩/ ৮)।

(৩) ‘গাইন’ (غ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(৪) ‘ছা’ (ث) এবং ‘গাইন’ (غ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হতে"।

(৫) ‘গাইন’ (غ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আসওয়াদ ইবনে সারী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(৬) ‘ক্বাফ’ (ق) ও ‘ছা’ (ث) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বলেছেন"।

(৭) "মুসলিম আমাদের নিকট বলেছেন" কথাটি ‘গাইন’ (غ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৮) "ইবনে ইয়াহইয়া" অংশটি ‘গাইন’ (غ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৯) ‘ক্বাফ’ (ق) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আসওয়াদ", এবং ‘গাইন’ (غ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আসওয়াদ ইবনে সারী"।

(১০) ‘ক্বাফ’ (ق) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফয়সালা করেছেন"।

(১১) ‘ছা’ (ث) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হিময়ারী"।

(১২) ‘কাফ’ (ك), ‘যা’ (ز), ‘শীন’ (ش) ও ‘ক্বাফ’ (ق) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নিযার", এবং ‘শীন’ (ش) এর টীকায় লেখা হয়েছে: "সঠিক হলো: নায্যাল"।