হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 263

مُحَمَّدَ بنَ سِيرينَ، ودَخَل علينا السِّجْنَ على يَزيدَ بنِ(1) أَبي بَكرةَ(2) فقال: حدَّثتني حَبيبةُ(3) قالتْ: سَمِعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "ما مِنْ مُسلِمَينِ يَموتُ لَهُما ثَلاثةٌ مِنَ الوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ، إلَّا قِيلَ لَهُمُ: ادْخُلوا أَنتُمْ وَأَبَواكُمُ(4) الجَنَّةَ".

وقال لي(5) بيانٌ: حدَّثنا النَّضرُ، حدَّثنا(6) أبانُ قَالَ: حدَّثنا محمدُ بنُ سِيرينَ، قَالَ: حدَّثتنا حَبيبةُ، أو أمُّ حَبيبةَ: سَمِعتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عندَ عَائشةَ.

وقال(7) يَحيى بنُ سعيدٍ(8): تَغيَّرَ أبانُ بِأَخَرَةٍ.

وقال يَزيدُ بنُ هارونَ: عن هِشامٍ، عن محمَّدِ بنِ سِيرينَ، حدَّثتني(9) امرأةٌ(10) تَأْتِينا، يُقالُ لها(11): مَاويَّةُ(12)، أنَّها دَخَلتْ على عُبَيدِ اللَّهِ(13) بنِ مَعمَرٍ، وعِندَه
(1) قوله: "يزيد بن" ليس في (ك).

(2) في (ث): "بن أبي بكر".

(3) قوله: "حبيبة" ضبب عليه في (ك).

(4) في (ق): "وأبوكم". وفي (ث): "وأبويكم"، وفي (غ): "وأباؤكم".

(5) قوله: "لي" ليس في (ث)، وفي (غ): "قال: حدثني".

(6) في (ش)، (ق)، (ث): "أخبرنا".

(7) في (ث)، (غ): "قال".

(8) قوله: "بن سعيد" ليس في (غ).

(9) في (ش): "حدثتنا".

(10) قوله: "امرأة" ضبب عليه في (ك).

(11) قوله: "لها" ليس في (ق).

(12) تقرأ في (ك): "مارية".

(13) كتب في حاشية (ش): "ح: عبد اللَّه"، وكأنها في (غ): "عبد اللَّه".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 263


মুহাম্মদ ইবনে সিরিন; তিনি ইয়াজিদ ইবনে(১) আবু বাকরাহ(২)-এর নিকট আমাদের সাথে কারাগারে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: আমাকে হাবিবা(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো দুজন মুসলিম নেই যাদের তিনটি সন্তান প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার আগে মৃত্যুবরণ করে, তবে তাদের বলা হবে: তোমরা এবং তোমাদের পিতা-মাতা(৪) জান্নাতে প্রবেশ করো।"

বায়ান আমাকে(৫) বলেছেন: আমাদের নিকট নাদর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সিরিন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাবিবা অথবা উম্মে হাবিবা বর্ণনা করেছেন: আমি আয়েশা (রা.)-এর নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (বলতে) শুনেছি।

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ(৮) বলেছেন(৭): শেষ বয়সে আবানের (স্মৃতিশক্তি) পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল।

ইয়াজিদ ইবনে হারুন হিশাম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন: আমাদের নিকট যাতায়াতকারী একজন নারী(১০) আমাকে বর্ণনা করেছেন(৯), যাকে মাওইয়াহ(১২) বলা হয়(১১); তিনি উবায়দুল্লাহ(১৩) ইবনে মামারের নিকট প্রবেশ করেন, এমতাবস্থায় যে তাঁর নিকট...
(১) "ইয়াজিদ ইবনে" কথাটি 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(২) 'সা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে আবু বকর"।

(৩) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে "হাবিবা" শব্দটির ওপর অস্পষ্টতার চিহ্ন (দব্বাহ) দেওয়া হয়েছে।

(৪) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়া আবুকুম"। 'সা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়া আবওয়াইকুম", এবং 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়া আবাউকুম"।

(৫) "লি" (আমাকে) শব্দটি 'সা' পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বললেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন"।

(৬) 'শিন', 'ক্বাফ' ও 'সা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আখবারানা" (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন)।

(৭) 'সা' ও 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ক্বালা" (তিনি বললেন)।

(৮) "ইবনে সাঈদ" অংশটি 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৯) 'শিন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাদ্দাসাতনা" (আমাদের বর্ণনা করেছেন)।

(১০) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে "ইমরাআহ" (নারী) শব্দটির ওপর অস্পষ্টতার চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।

(১১) "লাহা" (তাকে) কথাটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(১২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে এটি "মারিয়া" হিসেবে পড়া যায়।

(১৩) 'শিন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "হা: আবদুল্লাহ", এবং মনে হচ্ছে যেন 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতেও "আবদুল্লাহ" রয়েছে।