(১) আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (২/ ৩১৭), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিক্বাত (৬/ ৭২)।

(২) মুগলতাই বলেন: "ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখ'-এ, ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে, আবু আহমাদ আল-আসকারি 'শারহুত তাসহিফ'-এ, আব্দুল গনি বিন সাঈদ, আলী বিন উমর আদ-দারাকুতনি এবং অন্যান্যরা এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আল-খাতিব 'আল-মু'তানিফ'-এ আব্দুল গনি এবং আদ-দারাকুতনির এই মত খণ্ডন করে বলেন: তারা এটি কেবল 'তারিখে বুখারি' থেকে নকল করেছেন, যা একটি ভুল। কারণ আসীদ সরাসরি ইবনে মুহাইরিজ থেকে বর্ণনা করেন না; বরং তিনি তাঁর সূত্রে খালিদ বিন দুরাইক থেকে বর্ণনা করেন। ইমাম আওযায়ি এবং আরও অনেকে তাঁর হাদীস এভাবেই বর্ণনা করেছেন...।" ইকমালু তাহযিবিল কামাল (২/ ২২১)।

(৩) (শ), (য) পাণ্ডুলিপিতে: "আল-মাদানি" রয়েছে, যা (ছ)-তে নেই। আর (গ) পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: "তাঁর থেকে হারুন আন-নাহবি বর্ণনা করেছেন।"

(৪) আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (২/ ৩১৬)।

(৫) (গ) পাণ্ডুলিপিতে: "সুলাইম" রয়েছে।

(৬) (ছ) পাণ্ডুলিপিতে: "ক্বিরাআত বিষয়ে মুরসাল" রয়েছে।

(৭) (ছ) পাণ্ডুলিপিতে: "মূসা বিন হারুন" রয়েছে।

(৮) তাঁর উক্তি: "ক্বিরাআত সম্পর্কে" (ছ)-তে নেই, এবং "মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... ক্বিরাআত সম্পর্কে" অংশটি (গ)-তে নেই।