হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 340

قال لي(1) عبدُ الرَّحْمنِ بنُ شَيْبةَ: مات أَنَسٌ(2) سَنَةَ مائتينِ.

 

‌[1587] أَنَسُ بنُ أَبي أُنَيْسٍ(3)، العُذْرِيُّ (4).

سَمِعَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ خَشاشٍ(5)، أو خُشَاشٍ(6)، سَمِع(7) فَضَالةَ بنَ عُبَيْدٍ، قَوْلَهُ.

قالَه(8) يَحيى بنُ حسَّانٍ قال: ثنا صَدَقةُ بنُ خالدٍ، ثنا أَنسٌ.

 

‌[1588] أَنَسُ بنُ حَكيمٍ الضَّبِّيُّ، البَصْريُّ (9).

قال لنا(10) موسى بنُ إسماعيلَ: ثنا أبانُ، عن قَتادةَ(11)، عَنِ الحَسَنِ، عن أَنسِ بنِ حَكيمٍ، عن أَبي هُريرةَ، عَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ صَلَاتُهُ(12) ".
(1) قوله: "لي" ليس في (ث)، وفي (غ): "قال: حدثني".

(2) قوله: "أنس" ليس في (ث).

(3) في حاشية (ك): "في أخرى: أنس بن أنيس". وفي حاشية (ز): "أنس بن أنس"، وأشار في حاشية (ش) إلى أنه في: "و: أنس بن أنيس". وفي (ث)، (ق)، (غ): "أنس بن أنيس".

(4) الجرح والتعديل (2/ 288)، والثقات لابن حبان (4/ 49).

(5) في (ز)، (ث): "حشاش"، وفي (غ) مهملة، وانظر ترجمة: عبد الرحمن بن خشخاش، و"تاريخ دمشق" (9/ 312).

(6) في (ش): "خشيش"، وأشار إلى أنه في: "ق: خشاش"، وقوله: "أو خشاش" ليس في (غ).

(7) في (غ): "بن".

(8) في (ق): "قاله لي"، وفي (غ): "قال: نا".

(9) الجرح والتعديل (2/ 288)، والثقات لابن حبان (4/ 50).

(10) قوله: "لنا" في هذا الموضع والذي يليه ليس في (ث)، وفي (غ): "قال: نا".

(11) بعده في (غ): "حدثنا محمد".

(12) في (غ): "الصلاة".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 340


আব্দুর রহমান ইবনে শায়বাহ আমাকে বলেছেন(১): আনাস(২) ২০০ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেছেন।

 

‌[১৫৮৭] আনাস ইবনে আবি উনাইস(৩), আল-উযরি (৪)

তিনি আব্দুর রহমান ইবনে খাশাশ অথবা খুশাশ(৫)(৬) থেকে শুনেছেন, তিনি ফাদালাহ ইবনে উবাইদ থেকে(৭) তাঁর বক্তব্য শুনেছেন।

এটি ইয়াহইয়া ইবনে হাসসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সাদাকাহ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৮)

 

‌[১৫৮৮] আনাস ইবনে হাকিম আদ-দাব্বি, আল-বাসরি (৯)

মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বলেছেন(১০): আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে(১১), তিনি হাসান থেকে, তিনি আনাস ইবনে হাকিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "বান্দার নিকট থেকে সর্বপ্রথম যে আমলের হিসাব গ্রহণ করা হবে তা হলো তার নামাজ(১২)।"
(১) "আমাকে" কথাটি (থা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং (গাইন)-এ আছে: "তিনি বলেছেন: আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন"।

(২) "আনাস" শব্দটি (থা)-তে নেই।

(৩) (কাফ) এর পার্শ্বটীকায়: "অন্য বর্ণনায়: আনাস ইবনে উনাইস"। এবং (যা) এর পার্শ্বটীকায়: "আনাস ইবনে আনাস", এবং (শিন) এর পার্শ্বটীকায় ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি (ওয়াও)-তে আছে: "আনাস ইবনে উনাইস"। এবং (থা), (ক্বাফ), (গাইন)-এ আছে: "আনাস ইবনে উনাইস"।

(৪) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (২/২৮৮), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৪/৪৯)।

(৫) (যা) ও (থা)-তে আছে: "হাশাশ", এবং (গাইন)-এ নুকতাহবিহীন, দেখুন: আব্দুর রহমান ইবনে খাশখাশ-এর জীবনী, এবং "তারিখে দামেস্ক" (৯/৩১২)।

(৬) (শিন)-এ আছে: "খুশাইশ", এবং ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি (ক্বাফ)-এ আছে: "খাশাশ", এবং (গাইন)-এ "অথবা খুশাশ" কথাটি নেই।

(৭) (গাইন)-এ আছে: "ইবনে"।

(৮) (ক্বাফ)-এ আছে: "তিনি আমাকে বলেছেন", এবং (গাইন)-এ আছে: "তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন"।

(৯) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (২/২৮৮), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৪/৫০)।

(১০) এখানে এবং এর পরবর্তী স্থানে "আমাদের নিকট" কথাটি (থা)-তে নেই, এবং (গাইন)-এ আছে: "তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(১১) এরপর (গাইন)-এ আছে: "মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন"।

(১২) (গাইন)-এ আছে: "নামাজটি"।