بابُ أسماءَ (
1) [1657] أسماءُ بنُ الحَكَمِ الفَزَارِيُّ (2)(3).
سَمِعَ عَلِيًّا.
رَوَى عَنْهُ عليُّ بنُ رَبيعةَ.
يُعَدُّ في الكُوفيِّينَ.
قال: كُنْتُ إِذَا حدَّثني رَجُل عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَلَّفْتُهُ، فَإِذَا حَلَفَ لِي
(4) صَدَّقْتُهُ.
ولم يُروَ عَنْ أسماءَ بنِ الحَكَمِ إلَّا هذا الواحدُ، وحديثٌ آخَرُ ولم يُتابَعْ عليه
(5).
وقد روى أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بعضُهم عَنْ بعضٍ، فلَمْ يُحلِّفْ بعضُهم بعضًا.
وقال بعضُ الفَزَاريِّينَ: إنَّ أسماءَ السّلَميَّ
(6) ليس بفَزَاريٍّ.
[1658] أسماءُ بنُ خارجةَ (7)(8).
في الكُوفيِّين.
سَمِعَ مِنْهُ ابنُه مالكٌ.
তারীখুল কাবীর লিল বুখারী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 385
আসমা (নামক ব্যক্তিবর্গের) অধ্যায় (
১) [১৬৫৭] আসমা বিন আল-হাকাম আল-ফাজারি (২)(৩)।
তিনি আলী (রা.) থেকে শুনেছেন।
তাঁর থেকে আলী বিন রাবিআহ বর্ণনা করেছেন।
তাঁকে কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়।
তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি আমার নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করতেন, আমি তাঁকে শপথ করাতাম। অতঃপর যখন তিনি আমার নিকট শপথ করতেন, আমি তাঁকে সত্য বলে গ্রহণ করতাম।
আসমা বিন আল-হাকাম থেকে এই একটি এবং অন্য আর একটি হাদিস ব্যতীত কিছু বর্ণিত হয়নি, আর সেটির ক্ষেত্রেও তাঁর অনুসরণ করা হয়নি
(৫)।
অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ একে অপরের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁরা একে অপরকে শপথ করাতেন না।
কোনো কোনো ফাজারি গোত্রীয় ব্যক্তি বলেছেন: নিশ্চয়ই আসমা আস-সুলামি
(৬) ফাজারি নন।
[১৬৫৮] আসমা বিন খারিজাহ (৭)(৮)।
কুফাবাসীদের মধ্যে (গণ্য)।
তাঁর থেকে তাঁর পুত্র মালিক শুনেছেন।