হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 402

قَالَ: فَجَعَل النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يتَمَثَّلُها(1) وَهُوَ يَقُولُ(2): "وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ".

 

‌[1684] أَسْمَرُ(3) بنُ مُضَرِّسٍ (4).

له صُحَبةٌ.

قال لي(5) مُحمَّدُ بنُ بَشَّارٍ(6) قال: ثنا(7) عبدُ الحَميدِ بنُ عبدِ الواحدِ البَصريُّ قال: حدَّثتني أمُّ جَنوبٍ(8) بنتُ نُمَيْلَةَ(9)، عن أُمِّها سوَيْدةَ بنتِ جابرٍ، عن أُمِّها عُقَيلةَ بنتِ أَسْمرَ بنِ مُضَرِّسٍ، عن أبيها أَسْمرَ بنِ مُضَرِّسٍ، قال: بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: "مَنْ كَانَ عَلَى مَاءٍ لَمْ يَسْبِقْ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ"، فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَعَادَوْنَ بِالرِّمَاحِ، فَيَتَخَاطُّونَ.

قال مُحمَّدُ بنُ بشَّارٍ(10): يَعني مِنَ الخِطَطِ.
(1) في (ث)، (ق): "يمثلها".

(2) في (ث): "ويقول".

(3) قبله في (غ): "باب أسمر".

(4) الجرح والتعديل (2/ 343)، والثقات لابن حبان (3/ 18).

(5) في (ث): "قاله لي"، وفي (غ): "قال: حدثني".

(6) في (ق): "يسار".

(7) في (ث): "حدثني".

(8) في (ك)، (غ): "أمي جنوب"، وقبل كلمة "أمي" في (ك) علامة كأنها علامة لحاق، وبالهامش "ح، ص: أم، والصواب: أم جنوب". وفي (ش): "أم جنود" وكتب في الحاشية: "أمي جنوب" وفوقها علامة.

(9) في حاشية (ك): "ح: تميلة بتاء". وفي (ش)، (ث)، (ق): "تميلة"، وكتب في حاشية (ش): "نميلة".

(10) قوله: "بن بشار" ليس في (غ).

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 402


তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি উদাহরণ হিসেবে আবৃত্তি করতে লাগলেন(১) এবং বলছিলেন(২): "বিজয়ীর জন্য তারা নিকৃষ্টতম বিজয়ী।"

 

‌[১৬৮৪] আসমার(৩) ইবনে মুদাররিস (৪)

তিনি একজন সাহাবী ছিলেন।

মুহাম্মদ ইবনে বাশশার(৫) আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৭) আবদুল হামিদ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ আল-বাসরি, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উম্মু জানুব(৮) বিনতে নুমায়লা(৯), তিনি তাঁর মা সুওয়ায়দা বিনতে জাবির থেকে, তিনি তাঁর মা উকায়লা বিনতে আসমার ইবনে মুদাররিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা আসমার ইবনে মুদাররিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম, তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো পানির ধারে পৌঁছাবে যেখানে কোনো মুসলিম তার আগে পৌঁছায়নি, তবে সেটি তারই।" ফলে মানুষ তাদের বর্শা নিয়ে দৌড়াতে শুরু করল এবং সীমানা নির্ধারণ করতে লাগল।

মুহাম্মদ ইবনে বাশশার(১০) বলেন: অর্থাৎ বসতভিটা বা সীমানা নির্ধারণ করা থেকে।
(১) (সা) ও (ক্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইয়ামাসসিলুহা"।

(২) (সা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়া ইয়াকুলু"।

(৩) (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে এর আগে রয়েছে: "আসমারের পরিচ্ছেদ"।

(৪) আল-জারহু ওয়াত তা'দীল (২/৩৪৩) এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৩/১৮)।

(৫) (সা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ক্বলাহু লি", এবং (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(৬) (ক্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইয়াসার"।

(৭) (সা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমার নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(৮) (কাফ) ও (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "উম্মি জানুব", এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে "উম্মি" শব্দের আগে একটি চিহ্ন রয়েছে যা অতিরিক্ত সংযোজনের চিহ্ন বলে মনে হয়, আর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "হা, সদ: উম্ম, আর সঠিক হলো: উম্মু জানুব"। (শিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "উম্মু জুনুদ" এবং পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "উম্মি জানুব" এবং তার উপরে একটি চিহ্ন রয়েছে।

(৯) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "হা: তামিলা, 'তা' বর্ণ দিয়ে"। (শিন), (সা) এবং (ক্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তামিলা", এবং (শিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "নুমায়লা"।

(১০) তাঁর কথা: "ইবনে বাশশার" অংশটুকু (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।