হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 456

‌بابُ بَكرٍ

‌الألفُ (‌‌1)

[1774] بَكرُ بنُ أُمَيَّةَ، الضَّمْرِيُّ
(2).

أَخو عَمرِو بنِ أُمَيَّةَ(3).

قالَ لي(4) شِهابُ بنُ مُعَمَّرٍ: حدَّثنا بَكرُ بنُ سُلَيْمانَ، عنِ ابنِ إِسْحاقَ قالَ: حدَّثني الحَسنُ بنُ الفَضلِ بنِ الحَسنِ بنِ عَمرِو بنِ أُميَّةَ الضَّمرِيُّ، عنْ أَبيهِ، عَنْ عَمِّه بَكرِ بنِ أُميَّةَ، قالَ: كَانَ(5) لَنَا فِي بِلادِ بَنِي ضَمْرَةَ(6) جَارٌ مِنْ جُهَيْنَةَ، فِي أَوَّلِ الإِسْلامِ، وَكُنَّا عَلَى شِرْكِنَا وَفِينَا رَجُلٌ خَارِبٌ(7) خَبِيثٌ(8)، يُقَالُ لَهُ: رِيشَةُ، وَكُنَّا قَدْ خَلَعْنَاهُ(9) مِنْ خُبْثِهِ(10).
(1) قوله: "الألف" ليس في (ث)، (غ)، وجاءت التراجم فيهما غير مرتبة.

(2) الجرح والتعديل (2/ 381)، والثقات لابن حبان (3/ 36).

(3) بعده في (غ): "الضمري".

(4) قوله: "لي" ليس في (ث).

(5) في (ك)، (ق)، (ث)، (غ): "كانت" وضبب عليها في (ك).

(6) في (ث): "بلاد ضمرة".

(7) في (ك): "محارب" وضبب عليه، وفي الحاشية: "نسخة: خارب في الحاشية بخط ابن ناصر قال ابن ناصر: وهو الصواب، والخارب بالخاء سارق الإبل خاصة، وكذا في نسخة ابن النرسي: محارب، وفي الحاشية نسخة: خارب بالخاء". وفي (ش): "مخارب".

(8) قوله: "خبيث" ليس في (غ).

(9) في (ث): "حلفناه"، وفي (غ): "جعلناه".

(10) في حاشية (ك): "ح، س: خلعناه لخبثه باللام". وفي (ش)، (ق)، (غ): "لخبثه".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 456


বকর অধ্যায়

আলিফ (১)

[১৭৭৪] বকর ইবনে উমাইয়া আল-দামরি
(২).

আমর ইবনে উমাইয়ার ভাই(৩).

শিহাব ইবনে মুয়াম্মার আমাকে বলেছেন: বকর ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাকের সূত্রে, তিনি বলেন: হাসান ইবনুল ফজল ইবনুল হাসান ইবনে আমর ইবনে উমাইয়া আল-দামরি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তার পিতা থেকে, তিনি তার চাচা বকর ইবনে উমাইয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইসলামের প্রারম্ভিক যুগে বনু দামরাহ গোত্রের এলাকায় জুহাইনা গোত্রের আমাদের এক প্রতিবেশী ছিল। তখন আমরা শিরকের ওপর লিপ্ত ছিলাম। আমাদের মধ্যে রিশাহ নামক এক পাপিষ্ঠ ও কুখ্যাত চোর ছিল; তার দুশ্চরিত্রের কারণে আমরা তাকে গোত্রচ্যুত করেছিলাম।
(১) ‘আলিফ’ শব্দটি (ছ) ও (গ) পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং তাতে জীবনীগুলো বিন্যস্ত নয়।

(২) আল-জারহু ওয়াত তাদীল (২/৩৮১) এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৩/৩৬)।

(৩) (গ) পাণ্ডুলিপিতে এরপর ‘আল-দামরি’ শব্দটি রয়েছে।

(৪) ‘আমার নিকট’ কথাটি (ছ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৫) (ক), (ক্ব), (ছ) ও (গ) পাণ্ডুলিপিতে ‘কানাত’ (স্ত্রীলিঙ্গ) রয়েছে এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।

(৬) (ছ) পাণ্ডুলিপিতে ‘বিলাদু দামরাহ’ রয়েছে।

(৭) (ক) পাণ্ডুলিপিতে ‘মুহারিব’ লিখে তার ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। পার্শ্বটীকায় ইবনে নাসিরের হস্তাক্ষরে লেখা আছে: ‘খারিব’। ইবনে নাসির বলেন: এটিই সঠিক। আর ‘খা’ বর্ণযোগে ‘খারিব’ বলতে বিশেষত উট চোরকে বোঝায়। তদ্রূপ ইবনুস নারসির পাণ্ডুলিপিতে ‘মুহারিব’ রয়েছে এবং পার্শ্বটীকায় ‘খারিব’ পাঠান্তরের কথা উল্লেখ আছে। (শ) পাণ্ডুলিপিতে ‘মুখারিব’ রয়েছে।

(৮) ‘খবীস’ (পাপিষ্ঠ) শব্দটি (গ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৯) (ছ) পাণ্ডুলিপিতে ‘হালাফনাহু’ এবং (গ) পাণ্ডুলিপিতে ‘জাআলনাহু’ রয়েছে।

(১০) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: (হ) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে ‘লাম’ বর্ণযোগে ‘লি-খুবছিহি’ (তার দুশ্চরিত্রের কারণে) রয়েছে। (শ), (ক্ব) ও (গ) পাণ্ডুলিপিতেও ‘লি-খুবছিহি’ রয়েছে।