- وتراجم البخاري لرجالِه تتراوح بين الطول والقِصَر؛ فبيْنا نجدُه يُترجِمُ لأحَد الرِّجال بسطرٍ واحدٍ، كما في ترجمتِه لمحمَّد بن عبد اللَّه بن أسيد، ومحمَّد بن عبد الرَّحمن بن فروةَ، ومُحمَّد بن عُمرَ اليافعيِّ، وغيرِهم، إذا به يُترجِمُ لعَبد الرَّحمن بن عبد اللَّه بن كعْب بن مالك الأنصاريِّ بأكثرَ مِن عَشر صفَحاتٍ.
- وغالبُ تراجِم البُخاريِّ يذكر فيها: اسم الرَّاوي، واسم أَبيه، وجدِّه، وكُنيته، ونسبته إلى القبيلة أو البلدة أو كلتَيْهِما، وقلَّما يُطيلُ في الأنساب. ويذكُر بعضَ شُيوخ صاحب الترجمة وتلاميذه، وقد يذكر جميعَ الشُّيوخ والتَّلاميذ إذا كان الراوي من المقِلّينَ؛ ليتميَّز حاله. كما يذكُر أنموذجًا من رواياتِه أو أكثرَ، ولا يُقدِّمُ البخاريُّ معْلوماتٍ وافيةً عن أحْوال الرَّاوي، ويذكرُ أحيانًا الصِّفات الجسميَّة والخُلُقيَّة والعقليَّة للرّواةِ.
- والبخاري يتورَّعُ عن ذِكْر ألفاظٍ حادَّةٍ في الجرح، فغالبًا ما يقول: فيه نظر، يخالف في بعض حديثه. وأشدُّ ما يقول: منكر الحديث.
ونقل الذهبي عن البخاريِّ قولَه: "أرجو أن ألقى اللَّهَ ولا يحاسبني أنِّي اغتبتُ أحدًا". ثمَّ عقَّبَ عليه بقولِه: "قلتُ: صدقَ رحمه الله. ومَن نظر في كلامِه في الجرح والتَّعديل علِمَ ورعَهُ في الكلام في النَّاس، وإنصافَه فيمَن يضعِّفُه، فإنَّه أكثر ما يقولُ: مُنكرُ الحديثِ، سكَتوا عنه، فيه نظر. ونحو هذا، وقلَّ أن يقول: فلان كذاب. أو: كان يضع الحديث.
তারীখুল কাবীর লিল বুখারী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 14
ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের জীবনীসমূহ দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত হওয়ার ক্ষেত্রে বৈচিত্র্যপূর্ণ। কোথাও দেখা যায় তিনি কোনো ব্যক্তির জীবনী মাত্র এক লাইনে শেষ করেছেন, যেমন—মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আসীদ, মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ফারওয়া এবং মুহাম্মাদ ইবনে উমর আল-ইয়াফিয়ী প্রমুখের জীবনী। আবার কখনো দেখা যায় তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক আল-আনসারীর জীবনী দশ পৃষ্ঠারও অধিক স্থান জুড়ে বর্ণনা করেছেন।
বুখারীর অধিকাংশ জীবনীর ক্ষেত্রে তিনি সাধারণত বর্ণনাকারীর নাম, তার পিতার নাম, দাদার নাম, উপনাম এবং তার গোত্র বা শহর অথবা উভয়ের পরিচয় উল্লেখ করেন; তবে বংশপরম্পরা বর্ণনায় তিনি খুব একটা দীর্ঘ করেন না। তিনি সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির কতিপয় শিক্ষক ও ছাত্রের নাম উল্লেখ করেন; আর বর্ণনাকারী যদি স্বল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনাকারী হন, তবে তার অবস্থা সুস্পষ্ট করার জন্য তিনি সকল শিক্ষক ও ছাত্রের নাম উল্লেখ করতে পারেন। এছাড়া তিনি তার বর্ণনার এক বা একাধিক নমুনা পেশ করেন। তবে বুখারী বর্ণনাকারীর অবস্থা সম্পর্কে সর্বদা বিস্তারিত তথ্য প্রদান করেন না; মাঝে মাঝে তিনি বর্ণনাকারীদের শারীরিক, চারিত্রিক ও মানসিক গুণাবলির কথা উল্লেখ করেন।
ইমাম বুখারী বর্ণনাকারীদের দোষত্রুটি বর্ণনার (জারহ) ক্ষেত্রে কঠোর শব্দ ব্যবহার থেকে বিরত থাকতেন। অধিকাংশ ক্ষেত্রে তিনি বলেন: ‘তার ব্যাপারে আপত্তি আছে’, ‘তিনি তার কিছু হাদিসে বিরোধিতা করেন’। তার ব্যবহৃত সবচেয়ে কঠোর শব্দ হলো: ‘পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী’।
ইমাম যাহাবী ইমাম বুখারী থেকে একটি উক্তি উদ্ধৃত করেছেন: “আমি আল্লাহর সাথে এভাবে সাক্ষাৎ করার আশা রাখি যে, তিনি যেন আমাকে কারো গীবত করার জন্য জবাবদিহিতার সম্মুখীন না করেন।” এরপর যাহাবী মন্তব্য করেন: “আমি বলি—তিনি সত্য বলেছেন, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন। যে ব্যক্তি জারহ ও তা’দীল (সমালোচনা ও গুণকীর্তন) বিষয়ে তার বক্তব্যসমূহ লক্ষ্য করবে, সে মানুষের ব্যাপারে কথা বলার ক্ষেত্রে তার তাকওয়া এবং যাদেরকে তিনি দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন তাদের প্রতি তার ইনসাফ সম্পর্কে জানতে পারবে। কেননা তিনি অধিকাংশ ক্ষেত্রে বলেন: ‘পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী’, ‘তার ব্যাপারে তারা নীরবতা অবলম্বন করেছেন’, ‘তার ব্যাপারে আপত্তি আছে’ ইত্যাদি। তিনি খুব কমই এমন কথা বলেন যে: ‘অমুক ব্যক্তি মিথ্যাবাদী’ কিংবা ‘সে হাদিস জাল করত’।”
