হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 541

‌بابُ بَحْرٍ

‌[1914] بَحْرُ بنُ سَعيدٍ (1).

يُعَدُّ في البَصريِّينَ.

قَالَ لنا(2) حَرَمِيُّ بنُ حَفصٍ(3): حَدّثنا(4) عَبِيدةُ بنُ عَبدِ الرّحمنِ، قَالَ: ثَنا بَحْرُ بنُ سَعيدٍ، عنْ بَشِيرِ(5) بنِ نَهِيكٍ، عنْ أَبِي هُريرةَ، قَالَ: رُبَّمَا أَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم(6) بِجَنْبِي(7)، فقالَ: "أَحِبُّوا بَنِي سَدُوسَ أَبَا القَاسِمِ، فَوَاللَّهِ أَنْ نَتَجْتُمْ مِنْ مِثْلِهِ(8) ".

فيهِ نَظرٌ(9).

 

‌[1915] بَحْرُ بنُ مَرَّارِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أَبي بَكْرةَ الثَّقَفِيُّ (10).

ويُقالُ: مَرَارٌ، بِلا تَشديدٍ(11).
(1) الجرح والتعديل (2/ 419)، والثقات لابن حبان (6/ 112).

(2) قوله: "لنا" ليس في (ث).

(3) في (غ): "قال: نا حفص".

(4) في (ق): "وحدثنا".

(5) في (ق): "بسر".

(6) قوله: "النبي صلى الله عليه وسلم" ليس في (غ).

(7) صحح عليه في (ك).

(8) كتب في حاشية (ك): "ح، س: إن فيكم مثله" وضبب على "إن". وفي (ش): "إن فيكم مثله" وضرب لحقا عند "فيكم" وكتب في الحاشية: "نتجتم".

(9) قوله: "بجنبي. . . نظر" ليس في (ث)، وبعده في (غ): "قال محمد: إن لم يكن أخذ أبو هريرة بجنبه فلا أدري فلا بشير. . . . أبا هريرة دوسي".

(10) الجرح والتعديل (2/ 418)، والمجروحين لابن حبان (1/ 221).

(11) قوله: "ويقال مرار بلا تشديد" ليس في (ث)، (غ).

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 541


বাহর-বিষয়ক পরিচ্ছেদ

[১৯১৪] বাহর ইবনে সাঈদ (১).

তাকে বসরার অধিবাসীদের মধ্যে গণ্য করা হয়।

হারামি ইবনে হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(২)(৩): আবিদাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন(৪), তিনি বলেন: বাহর ইবনে সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, বশীর(৫) ইবনে নাহীক হতে বর্ণিত, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)(৬) কখনো কখনো আমার পার্শ্বদেশ(৭) ধরতেন এবং বলতেন: "হে আবুল কাসিম! বনু সাদূসকে ভালোবাসো। আল্লাহর কসম! তোমরা তাদের অনুরূপ সন্তান জন্ম দিয়েছ (অথবা তাদের থেকে অনুরূপ কল্যাণ লাভ করেছ)(৮)"।

তার ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে(৯)

 

[১৯১৫] বাহর ইবনে মাররার ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরা আস-সাকাফী (১০).

বলা হয়ে থাকে: তাশদীদ (দ্বিত্ব উচ্চারণ) ব্যতীত 'মারার'(১১)
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদীল (২/ ৪১৯) এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৬/ ১১২)।

(২) তার উক্তি: "আমাদের নিকট" অংশটি (ছা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৩) (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেন: হাফস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন"।

(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন"।

(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বুসর"।

(৬) তার উক্তি: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" অংশটি (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৭) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।

(৮) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "হা, সিন: নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে তার সদৃশ রয়েছে" এবং 'নিশ্চয়ই' শব্দের ওপর অস্পষ্টতার চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। (শীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে তার সদৃশ রয়েছে" এবং 'তোমাদের মধ্যে' শব্দের নিকট সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং পার্শ্বটীকায় 'নাতাজতুম' লেখা হয়েছে।

(৯) তার উক্তি: "আমার পার্শ্বদেশ... পর্যবেক্ষণ রয়েছে" অংশটুকু (ছা) পাণ্ডুলিপিতে নেই। এরপর (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুহাম্মদ (ইমাম বুখারী) বলেন: যদি আবু হুরায়রা তাঁর পার্শ্বদেশ না ধরতেন, তবে আমি জানি না, বশীরও নয়... আবু হুরায়রা দাওসী।"

(১০) আল-জারহ ওয়াত-তাদীল (২/ ৪১৮) এবং ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহীন (১/ ২২১)।

(১১) তার উক্তি: "এবং বলা হয় মারার, তাশদীদ ব্যতীত" অংশটি (ছা) ও (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।