হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 632

فَحَسْبُهُ.

ولمْ يَنسبْهُ لنَا مُوسَى، عنْ أَبي عَوَانةَ.

قالَ أَبو عَبدِ اللَّهِ: وحَدَّثنا مُحمّدُ(1) بنُ يُوسفَ، عنِ الثوريِّ، عنِ الأعمشِ(2)، عنْ سالمٍ، عنْ سَاريةَ، عنْ(3) عَبدِ اللَّهِ.

وقالَ لَنا(4) عَبدانُ، عنْ أَبِي حَمزةَ: ساريةُ بنُ عبدِ اللَّهِ.

 

‌[2073] ثَابِتُ بنُ قَيْسٍ (5).

رَوَى عَنْهُ(6) أبو زُرْعةَ(7)، وإبراهيمُ النَّخَعِيُّ.

يُعَدُّ في الكُوفيِّينَ.

 

‌[2074] ثَابِتُ بنُ مِشْحَلٍ(8) الدَّوْسِيُّ (9)(10).

قالَ لي(11) يَحيَى بنُ صالحٍ، قالَ: حَدَّثنا فُليحٌ، عنْ ثابتِ بنِ مِشْحَلٍ(12)
(1) في (ث): "وقال لنا محمد".

(2) من قوله: "عن سالم بن أبي الجعد" إلى هنا سقط من (غ).

(3) في (ث): "ابن".

(4) قوله: "لنا" ليس في (غ).

(5) الجرح والتعديل (2/ 456)، والثقات لابن حبان (4/ 89).

(6) قوله: "عنه" ليس في (ش).

(7) في (ق): "روى عنه زرعة".

(8) قوله: "مشحل" ضبب عليه في (ك)، وكتب في الحاشية: "خ: ثابت بن مسحل. بسين غير معجمة"، وفي (ش): "مسحل" وأشار في الحاشية إلى أنه في: "ح: مشحل".

(9) قوله: "الدوسي" ليس في (غ).

(10) الجرح والتعديل (2/ 457)، والثقات لابن حبان (4/ 93).

(11) قوله: "لي" ليس في (ث)، وفي (غ): "قال: نا".

(12) في (ش): "مسحل".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 632


এতটুকুই যথেষ্ট।

মুসা আমাদের নিকট আবু আওয়ানার সূত্রে তাঁর বংশপরিচয় বর্ণনা করেননি।

আবু আব্দুল্লাহ বলেন: মুহাম্মাদ(১) ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাওরী থেকে, তিনি আমাশ থেকে(২), তিনি সালিম থেকে, তিনি সারিয়াহ থেকে, তিনি(৩) আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর আবদান আমাদের নিকট আবু হামযার সূত্রে বর্ণনা করেছেন: (তিনি হলেন) সারিয়াহ ইবনে আব্দুল্লাহ।

 

‌[২০৭৩] সাবিত ইবনে কায়স (৫)

তাঁর থেকে আবু যুরআহ(৭) এবং ইবরাহীম আল-নাখঈ বর্ণনা করেছেন।

তাঁকে কূফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়।

 

‌[২০৭৪] সাবিত ইবনে মিশহাল(৮) আদ-দাওসী (৯)(১০)

ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আমাকে(১১) বলেছেন, তিনি বলেন: ফুলইহ আমাদের নিকট সাবিত ইবনে মিশহাল(১২) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) 'সা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বলেছেন"।

(২) "সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে" উক্তিটি থেকে এই পর্যন্ত 'গাইন' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

(৩) 'সা' পাণ্ডুলিপিতে 'ইবনে' (পুত্র) রয়েছে।

(৪) "আমাদের নিকট" কথাটি 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৫) আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (২/ ৪৫৬), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৪/ ৮৯)।

(৬) "তাঁর থেকে" কথাটি 'শীন' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৭) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর থেকে যুরআহ বর্ণনা করেছেন"।

(৮) 'মিশহাল' শব্দটির ওপর 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে অস্পষ্টতার চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "অন্য সংস্করণে: সাবিত ইবনে মাসহাল—নুকতাহীন 'সীন' দিয়ে", আর 'শীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মাসহাল" এবং পার্শ্বটীকায় ইঙ্গিত করা হয়েছে যে 'হা' পাণ্ডুলিপিতে "মিশহাল" রয়েছে।

(৯) "আদ-দাওসী" শব্দটি 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(১০) আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (২/ ৪৫৭), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৪/ ৯৩)।

(১১) "আমাকে" কথাটি 'সা' পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(১২) 'শীন' পাণ্ডুলিপিতে "মাসহাল" রয়েছে।