হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 716

‌[2195] جابرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ رِئابٍ (1).

حدَّثني عمرُو بنُ زُرَارةَ قَالَ: ثنا(2) زِيادٌ، قَالَ ابنُ إسحاقَ: حدَّثني مولى لزَيدِ بنِ ثابتٍ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، أو عِكرِمةَ(3)، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ، وجابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أنَّ أبا ياسرِ(4) بنَ أَخْطَبَ مَرَّ بِالنَّبِيِّ(5) صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يَتْلُو(6): " {الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ} ".

وقال سَلَمةُ: حدَّثني ابنُ إسحاقَ قَالَ: حدَّثني مُحمَّدُ بنُ أَبي مُحمَّدٍ، عنْ عِكرِمةَ، أو سعيدٍ(7)، عَنِ ابنِ عبَّاسٍ: {الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ} بِطُولِهِ.

وعَنِ ابنِ إسحاقَ، كان ممَّنَ(8) نَزَل فيه القرآنُ مِنَ الأَحْبارِ فيما حدَّثني الكَلْبيُّ، عن أَبِي صالحٍ، عَنِ ابنِ عبَّاسٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ رِئابٍ: مَرَّ أَبُو يَاسِرِ بنُ أَخْطَبَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وهو يَتْلو: " {الم} "(9) بِطُولِهِ، في الحِسابِ.

قَالَ(10) عليٌّ: ما خَرَجْنا من الرَّيِّ حتَّى رَمَينا بحديثِ سَلَمةَ(11).
(1) الجرح والتعديل (2/ 492)، والثقات لابن حبان (3/ 52).

(2) في (ق)، (ث): "أخبرنا".

(3) في (ق): "وعكرمة".

(4) في (ث): "أبا إياس".

(5) في (ث): "النبي".

(6) في (ث): "يقرأ".

(7) في (ث): "شعبة".

(8) في (ث): "من".

(9) في (ث): "جابر بن عبد اللَّه بن رئاب من الربانيين وهو يتلو: {الم ذَلِكَ الْكِتَابُ} ".

(10) في (ق): "وقال".

(11) في (ث): "حتى رمينا بسلبه".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 716


‌[২১৯৫] জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে রিআব (১).

আমর ইবনে যুরারাহ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যিয়াদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইবনে ইসহাক বলেন: জায়েদ ইবনে সাবিতের জনৈক আযাদকৃত দাস (মাওলা) সাঈদ ইবনে জুবায়ের অথবা ইকরিমা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস ও জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু ইয়াসির ইবনে আখতাব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি তেলাওয়াত করছিলেন: "আলিফ-লাম-মীম (১) যালিকাল কিতাবু (এই সেই কিতাব)"।

সালামাহ বলেন: ইবনে ইসহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবু মুহাম্মদ আমার নিকট ইকরিমা অথবা সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: "আলিফ-লাম-মীম (১) যালিকাল কিতাবু" দীর্ঘ বর্ণনা অনুযায়ী।

ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি (জাবির) ঐ সকল ইহুদি পণ্ডিতদের (আহবার) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের সম্পর্কে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছিল; যেমনটি কালবী আমার নিকট আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে রিআব থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু ইয়াসির ইবনে আখতাব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি তেলাওয়াত করছিলেন: "আলিফ-লাম-মীম" দীর্ঘ বর্ণনা অনুযায়ী, আবজাদ বা সংখ্যাতত্ত্বের (হিসাব) প্রসঙ্গে।

আলী বলেন: আমরা রায় শহর থেকে বের হইনি যতক্ষণ না আমরা সালামার হাদীস বর্জন করেছি।
(১) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (২/ ৪৯২), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৩/ ৫২)।

(২) পাণ্ডুলিপি (ক) এবং (স)-তে রয়েছে: "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন"।

(৩) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে রয়েছে: "এবং ইকরিমা"।

(৪) পাণ্ডুলিপি (স)-তে রয়েছে: "আবু ইয়াস"।

(৫) পাণ্ডুলিপি (স)-তে রয়েছে: "নবী"।

(৬) পাণ্ডুলিপি (স)-তে রয়েছে: "তিনি পড়ছেন"।

(৭) পাণ্ডুলিপি (স)-তে রয়েছে: "শু'বাহ"।

(৮) পাণ্ডুলিপি (স)-তে রয়েছে: "হতে"।

(৯) পাণ্ডুলিপি (স)-তে রয়েছে: "জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে রিআব রব্বানী আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি তেলাওয়াত করছিলেন: আলিফ-লাম-মীম যালিকাল কিতাবু"।

(১০) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে রয়েছে: "এবং তিনি বললেন"।

(১১) পাণ্ডুলিপি (স)-তে রয়েছে: "যতক্ষণ না আমরা তার লুণ্ঠিত দ্রব্য নিক্ষেপ করেছি"।