হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 3 | Page 7

‌بابُ جَمِيلٍ (1)

‌[2225] جَمِيلُ بنُ زَيدٍ الطَّائِيُّ (2).

سَمِعَ ابنَ عمرَ.

رَوَى عَنْهُ الثَّوْريُّ، وعَبَّادُ بنُ العوَّامِ.

قالَ أَحمدُ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ عيَّاشٍ، عن جَمِيلٍ: هذِهِ أحاديثُ(3) ابنِ عمرَ، ما سمِعتُ مِن ابنِ عُمرَ شَيئًا، إنَّما قالوا(4): اكتُبْ أحادِيثَ ابنِ عُمرَ، فَقَدِمْتُ المَدِينَةَ، فَكَتَبْتُهَا.

 

‌[2226] جَمِيلُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ (5).

سَمِعَ سَعيدَ بنَ المُسيَّبِ، وعُمرَ بنَ عَبدِ العَزيزِ، قَوْلَهُمَا.

رَوَى عَنْهُ مالكٌ، ويَحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ.

هو المؤذِّنُ، المدِينيُّ(6).

ويُقالُ(7): جَمِيلُ بنُ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ سَوَادةَ مَولى بنتِ غَزْوانَ(8) أُختِ
(1) جاءت تراجم هذا الباب في (ث) هكذا: "جميل بن زيد الطائي، جميل بن عبد الرحمن، جميل بن سنان، جميل بن مرة، جميل. روى عنه ابن عون، جميل الحذاء، جميل بن عابر، جميل بن بشير، جميل. عن سالم، جميل بن أبي ميمونة، جميل بن عبيد الطائي، جميل بن عبيد".

(2) الجرح والتعديل (2/ 517)، والمجروحين لابن حبان (1/ 256).

(3) في (ق): "الأحاديث".

(4) زاد بعده في (ث): "لي".

(5) الجرح والتعديل (2/ 518)، والثقات لابن حبان (6/ 146).

(6) في (ق): "المدني"، وفي (غ): "مؤذن مديني".

(7) في (ث): "فقال".

(8) أشار في حاشية (ك) أنه في: "ح: ناجية بنت". وفي (ث): "مولى ناجية بنت غزوان".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 7


‌পরিচ্ছেদ: জামিল (১)

‌[২২২৫] জামিল ইবনে যাইদ আত-তায়ি (২).

তিনি ইবনে উমর থেকে শ্রবণ করেছেন।

তাঁর নিকট থেকে সাওরি এবং আব্বাদ ইবনে আল-আওয়াম বর্ণনা করেছেন।

আহমাদ বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি জামিল থেকে: এগুলো ইবনে উমরের হাদিসসমূহ(৩); অথচ আমি ইবনে উমর থেকে কিছুই শ্রবণ করিনি। কেবল তারা আমাকে বলেছিলেন(৪): ইবনে উমরের হাদিসগুলো লিখে নাও। সুতরাং আমি মদিনায় আসলাম এবং সেগুলো লিখে নিলাম।

 

‌[২২২৬] জামিল ইবনে আবদুর রহমান (৫).

তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব এবং উমর ইবনে আবদুল আজিজের বক্তব্য শ্রবণ করেছেন।

তাঁর নিকট থেকে মালিক এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি বর্ণনা করেছেন।

তিনি হলেন মদিনার মুয়াজ্জিন(৬)

এবং বলা হয়(৭): জামিল ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওয়াদা, গাজওয়ানের কন্যার আযাদকৃত দাস (মাওলা)(৮), যিনি বোন...
(১) পান্ডুলিপি (ছা)-তে এই পরিচ্ছেদের জীবনীগুলো এভাবে এসেছে: "জামিল ইবনে যাইদ আত-তায়ি, জামিল ইবনে আবদুর রহমান, জামিল ইবনে সিনান, জামিল ইবনে মুররাহ, জামিল। তাঁর নিকট থেকে ইবনে আউন বর্ণনা করেছেন, জামিল আল-হাদ্দা, জামিল ইবনে আবির, জামিল ইবনে বাশির, জামিল। সালেম থেকে, জামিল ইবনে আবি মায়মুনা, জামিল ইবনে উবাইদ আত-তায়ি, জামিল ইবনে উবাইদ।"

(২) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (২/৫১৭), এবং ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহিন (১/২৫৬)।

(৩) পান্ডুলিপি (ক্বাফ)-এ: "আল-আহাদিস" (নির্দিষ্টবাচক)।

(৪) পান্ডুলিপি (ছা)-তে এরপর "আমার উদ্দেশ্যে" কথাটি অতিরিক্ত আছে।

(৫) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (২/৫১৮), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৬/১৪৬)।

(৬) পান্ডুলিপি (ক্বাফ)-এ: "আল-মাদানি", এবং পান্ডুলিপি (গাইন)-এ: "একজন মদিনীয় মুয়াজ্জিন"।

(৭) পান্ডুলিপি (ছা)-তে: "অতঃপর তিনি বললেন"।

(৮) পান্ডুলিপি (কাফ)-এর টীকাভাষ্যে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি (হা) সংস্করণে: "নাজিয়াহ বিনতে"। আর পান্ডুলিপি (ছা)-তে রয়েছে: "নাজিয়াহ বিনতে গাজওয়ানের আযাদকৃত দাস (মাওলা)"।