(১) (ছা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং জাহম ইবনে আবিল জাহম"। সেখানে বাক্যটি পূর্ববর্তী আলোচনার সাথে সংযুক্ত।

(২) (ছা) পাণ্ডুলিপিতে এরপরে "আল-জুমাহি" শব্দটির সংযোজন রয়েছে।

(৩) ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে হিব্বান এই ব্যক্তি এবং এর পূর্ববর্তী ব্যক্তিকে একই ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন, আর এটিই সঠিক।

(৪) (ছা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তিনি বলেছেন"।

(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু বকর এবং আব্দুল্লাহ"।

(৬) (শীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে আবিল জাহম"। আর "ইবনে আবিল জাহম" অংশটি (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৭) "ইবনে হুরাইস" কথাটি (ছা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৮) (ছা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(৯) (ছা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেছেন: তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(১০) (শীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আলাইহিস সালাম"।

(১১) "আমাদের নিকট" কথাটি (ছা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(১২) (শীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(১৩) (শীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে নিয়ার এটি বর্ণনা করেছেন"। (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে নিয়ার তা বলেছেন"। (ছা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে নিয়ার তাকে বলেছেন"।

(১৪) (ছা) পাণ্ডুলিপিতে জীবনীসমূহের ক্রম এভাবে এসেছে: "জাহম আল-আসওয়াদ, জাহম ইবনুল জারুদ"।