(১) বিষয়টি আরও স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় খতিবের "আল-মুওয়াদিহ লি-আওয়াহামিল জামই ওয়াত-তাফরিক" (১/ ৪২) গ্রন্থের বক্তব্যের মাধ্যমে। সেখানে বলা হয়েছে: দ্বাদশ ভুল: "বুখারি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাসান ইবনে আলি ইবনে আবি তালিব আল-হাশিমি। তিনি তাঁর একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন...

খতিব বলেন: বুখারি এরপরে বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আমর আল-হাশিমি।

জাইনাব থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবু আল-জাহহাফ বর্ণনা করেছেন। তাঁর হাদিসটি মুরসাল এবং সহিহ নয়।

যদি ইনি প্রথম ব্যক্তি না হন, তবে আমি জানি না—অর্থাৎ মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাসানকে বুঝিয়েছেন।

সুতরাং তিনি সন্দেহের ভিত্তিতে তাঁদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন, অথচ তাঁরা নিশ্চিতভাবেই একই ব্যক্তি..."। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য: "তাঁর হাদিসটি মুরসাল... অর্থাৎ মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাসান"। এই অংশটুকু কেবল আয়া সোফিয়া পাণ্ডুলিপি (খণ্ড ১/ ৪১ খ) এবং 'গাইন' (غ) চিহ্নে চিহ্নিত পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়, যা ইবনে সাহলের বর্ণনা থেকে প্রাপ্ত। তবে ইবনে সাহলের বর্ণনার অন্যান্য কপিগুলোতে এই অতিরিক্ত অংশটুকু নেই, যেমন 'কাফ' (ك) চিহ্নে চিহ্নিত কপিটি, যা ইবনে সাহলের বর্ণনার অন্যতম নির্ভুল কপি। এটি 'যা' (ز) চিহ্নে চিহ্নিত অত্যন্ত নিখুঁত কপিতেও পাওয়া যায় না। সম্ভবত এই অতিরিক্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপির মার্জিনে (টিকা আকারে) ছিল, যা বিভিন্ন বর্ণনার পার্থক্য নির্দেশ করার জন্য লেখা হয়েছিল। যেহেতু আয়া সোফিয়া কপিটি ইবনে সাহল ছাড়াও অন্যান্য সূত্রের বর্ণনার সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে, তাই লিপিকার হয়তো মনে করেছিলেন যে এটি মূল পাঠের সংশোধন বা সংযোজন, যা মূল টেক্সটে অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক।

এই ভুলের উল্লেখ এবং এর ওপর খতিব বাগদাদির পর্যালোচনা থেকে প্রমাণিত হয় যে, তিনি কেবলমাত্র ইবনে ফারিসের বর্ণনার মধ্যে সীমাবদ্ধ না থেকে একাধিক বর্ণনার সাহায্য নিতেন।

'কাফ' (ك) পাণ্ডুলিপির লিপিকার (খণ্ড ১/ ৬৫ খ) তাঁর মূল কপির শিরোনামে লিখেছেন: "আমি ইবনে নাসিরের হাতে লেখা দেখেছি: (সিন) মার্জিনে লেখা: শায়খ আবুল গানায়িম ইবনে আন-নারসি আমাদের বলেছেন: ইবনে উকদাহ বলেছেন: এই মুহাম্মাদ ইবনে আমর আল-হাশিমিই হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাসান ইবনে আলি। এরপর তিনি এখানে তাঁর কথা পুনরায় উল্লেখ করেছেন, যদিও তিনি মূলত একই ব্যক্তি।"