তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 31

ইমাম বুখারী কর্তৃক শ্রুতিলিখিত "কিতাবুত তারিখিল কাবীর"-এর ওপর দুই রাযী ইমামের আপত্তি

নিশ্চয়ই ইমাম বুখারী এবং দুই রাযী—আবু হাতিম (মৃ. ২৬৪ হি.) ও আবু যুরআ (মৃ. ২৭৭ হি.) হলেন হাদিস ও বর্ণনাকলার মহান ইমামগণের অন্তর্ভুক্ত। হাদিস এবং এর বর্ণনাকারীদের (রিজাল) জ্ঞানার্জনের ক্ষেত্রে তাঁদের ওপরই নির্ভরতা শেষ হয়। আবু হাতিম রাযী ইমাম বুখারীর প্রচুর প্রশংসা করতেন। খতীব বাগদাদী ইসহাক ইবনে আহমাদ ইবনে যাবরাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আল-রাযীকে বলতে শুনেছি: "দুইশত সাতচল্লিশ হিজরি সনে তোমাদের নিকট খোরাসান থেকে এমন এক ব্যক্তি আগমন করবেন, যার চেয়ে বড় হাফেজ সেখান থেকে আর কেউ বের হননি এবং তাঁর চেয়ে বড় আলেম ইরাকে পদার্পণ করেননি।" এর কয়েক মাস পর মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট আগমন করেন।

তিনি বলেন: আবু হাতিম রাযী এই মজলিসে আরও বলেন: "ইরাকে প্রবেশকারীদের মধ্যে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল সর্বাধিক জ্ঞানী..."^(১)।

ইমাম বুখারী দুইশত পঞ্চাশ হিজরি সনে তাঁদের নিকট রাই শহরে আগমন করেন এবং তাঁরা উভয়ে তাঁর থেকে শ্রবণ করেন। পরবর্তীতে যখন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-নায়সাবুরী তাঁদের নিকট লিখে পাঠালেন যে, তিনি তাঁদের নিকট প্রকাশ করেছেন যে তাঁর কুরআনের শব্দ উচ্চারণ করা 'মাখলুক' বা সৃষ্ট, তখন তাঁরা তাঁর হাদিস বর্ণনা করা পরিত্যাগ করেন^(২)(৩)।

ফজল ইবনুল আব্বাস, যিনি 'আস-সায়িগ' নামে পরিচিত, তিনি ইমাম বুখারীর নিকট থেকে "কিতাবুত তারিখিল কাবীর" বর্ণনা করেছেন^(৪)। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এটি ইমাম বুখারীর মূল কিতাব থেকে লিখেছেন এবং পরবর্তীতে তা আবু যুরআর নিকট নিয়ে যান

---