হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 1 | Page 324

كِلَابٍ، أنّهُ جاءَ المَسْجِدَ، فَوجدَ ابنَ الخَطّابِ علَى المِنبرِ يَقولُ(1): سَيَتَكَلَّمُ مِنْ(2) بَلَدِكُمْ هَذَا أَقْوَامٌ، فَعِظُوهُمْ، فَإِنْ أَبوْا فَاسْجنُوهم، فَإِنْ أَبَوْا فَاضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ بِالسَّيْفِ، يَا لَيْتَنِي لَهَا عُمَر، كَأَنَّهُ يَعْنِي القَدَرِيَّةَ.

ورَوى خالدُ بنُ مَخلدٍ، قالَ: حدَّثنا مُحمدُ بنُ خُوطٍ، عن نافعٍ، وأَبِي حازمٍ(3)، أحاديثَ مُتَقَارِبةً.

وعن سُهيلٍ، عن أَبيهِ، عن أَبي هُريرةَ؛ إِذَا تَثَاوَبَ(4). وَهِمَ فيهِ؛ إنَّما رَوَى سُهيلٌ، عنِ ابنِ أَبي سَعيدٍ، عن أَبيهِ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

 

‌[194] مُحمَّدُ بنُ خَلَّادٍ، أَبو بَكرٍ، البَصريُّ (5).

سمِعَ يَحيَى بنَ سَعيدٍ، وابنَ مَهديٍّ.

هوَ الباهليُّ.

 

‌[195] مُحمَّدُ بنُ خُشَيْشِ بنِ حمّادٍ، أَبو عُمرَ(6)، مَولَى بنِي قَيسِ بنِ ثَعلبةَ (7).

سَمِعَ(8) عَوسجةَ بنَ عَلوَانَ(9) اليَماميَّ، وعِكرمةَ بنَ عمّارٍ(10)،
(1) في (ش)، (ق): "يقول له".

(2) في (ش)، (ق): "في". وفي (ث)، (غ): "إنه سيتكلم في".

(3) في (ق): "وابن أبي حازم"، وفي (ش): "وأبي خازم".

(4) في (ث): "تناوب".

(5) الجرح والتعديل (7/ 246)، والثقات لابن حبان (9/ 86).

(6) في (ك): "أبو عمرو".

(7) الجرح والتعديل (7/ 248)، والثقات لابن حبان (7/ 430).

(8) الجرح والتعديل (7/ 248)، والثقات لابن حبان (7/ 430).

(9) في (ث): "عطوان"، وأشار في حاشية (ش) إلى أنه في نسخة: "عطوان".

(10) قوله: "بن عمار" ليس في (ك).

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 324


কিলাব থেকে বর্ণিত, তিনি মসজিদে এসে ইবনুল খাত্তাবকে মিম্বরের ওপর বলতে শুনলেন(১): তোমাদের এই ভূখণ্ডে অচিরেই এমন কিছু লোক কথা বলবে (উদ্ভট মতবাদ প্রচার করবে), তোমরা তাদের উপদেশ দিও; যদি তারা তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করে তবে তাদের বন্দি করো, আর যদি তাতেও অস্বীকার করে তবে তলোয়ার দিয়ে তাদের ঘাড় উড়িয়ে দিও। হায়! আমি যদি সেই কাজের জন্য উমর হতাম! মনে হয় তিনি এর দ্বারা কাদারিয়া সম্প্রদায়কে বুঝিয়েছেন।

খালিদ বিন মাখলাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন খুত আমাদের কাছে নাফি এবং আবু হাজিম(৩) থেকে কাছাকাছি অর্থের কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন।

সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; "যখন কেউ হাই তোলে"(৪)। তিনি এতে ভ্রম করেছেন; মূলত সুহাইল এটি ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

 

‌[১৯৪] মুহাম্মদ বিন খাল্লাদ, আবু বকর, আল-বাসরি (৫)

তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এবং ইবনে মাহদি থেকে (হাদিস) শুনেছেন।

তিনি বাহিলি গোত্রের লোক।

 

‌[১৯৫] মুহাম্মদ বিন খুশাইশ বিন হাম্মাদ, আবু উমর(৬), বনু কায়েস বিন সা'লাবার আযাদকৃত গোলাম (৭)

তিনি আওসাজা বিন আলওয়ান(৯) আল-ইয়ামামি এবং ইকরিমা বিন আম্মার(১০) থেকে (হাদিস) শুনেছেন।
(১) (শ) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁকে বলতে শুনলেন"।

(২) (শ) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মধ্যে"। এবং (স) ও (গ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই তিনি অচিরেই আলোচনা করবেন মধ্যে"।

(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং ইবনে আবি হাজিম", এবং (শ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আবু খাযিম"।

(৪) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পর্যায়ক্রমে আসা"।

(৫) আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৭/ ২৪৬), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৯/ ৮৬)।

(৬) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু আমর"।

(৭) আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৭/ ২৪৮), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৭/ ৪৩০)।

(৮) আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৭/ ২৪৮), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৭/ ৪৩০)।

(৯) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আতওয়ান", এবং (শ) পাণ্ডুলিপির টীকাতেও ইশারা করা হয়েছে যে একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আতওয়ান"।

(১০) তাঁর উক্তি: "বিন আম্মার" অংশটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।