- قال البخاريُّ كما في النُّسخة الباريسية: "مسلم بن نِسْطاس.
يُذْكر عن علي".
ثم قال بعده بترجمة: "مُسلِمُ بنُ نِسْطاسٍ.
عنْ عَبِيدةَ السَّلْمانيِّ، وأَبي البَخْتريِّ".
قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبي يقول: أرى أنهما واحد، وكان البخاري قد فرقهما"
(1).
وقد عدل البخاريُّ، فجمع بينهما في النُّسخة (ث)، ونُسخة آيا صوفيا التي من رواية ابن سهل، فقال: "مُسلِمُ بنُ نِسْطاسٍ.
عنْ عَبِيدةَ السَّلْمانيِّ، وأَبي البَخْتريِّ.
رَوَى عنْه يَحيى بنُ مَيْسرةَ".
- قال البخاريُّ كما في نُسخة آيا صوفيا التي من رواية ابن سهل: "مِنْهَالٌ. ابنَ الجرَّاحِ أُرَاهُ".
وقال كما في النُّسخة الباريسية: "منهال. أُراه ابن الجراح"
وردَّ ذلك الرازيان، وقالا: "إنما هو الجراح بن المنهال أبو العطوف، وأخطأ فيه البخاري"
(2).
وقد حذف البخاريُّ الترجمة من النُّسخة (ث). وله ترجمة على الصَّواب في "كتاب التَّاريخ الكَبير" بتعدد الآخِذين عنه تحت رقم [2275].
- قال البخاريُّ، كما في نُسخة آيا صوفيا التي من رواية ابن سهل، والنُّسخة الباريسية: "نُجَيُّ بْنُ عُبَيْدٍ". ولم يزد على ذلك.
তারীখুল কাবীর লিল বুখারী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 38
- ইমাম বুখারী প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত সংস্করণ অনুযায়ী বলেছেন: "মুসলিম ইবনে নিসতাস।
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত।"
অতঃপর তিনি তার পরবর্তী জীবনীতে বলেছেন: "মুসলিম ইবনে নিসতাস।
আবিদাহ আস-সালমানি এবং আবুল বাখতারি থেকে বর্ণিত।"
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: "আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমি মনে করি তারা উভয়ই একই ব্যক্তি, অথচ বুখারী তাদের দুজনকে পৃথক করে উল্লেখ করেছিলেন"
(১)।
পরবর্তীতে বুখারী এটি সংশোধন করেছেন এবং পাণ্ডুলিপি (ছা) ও ইবনে সাহল বর্ণিত আয়া সোফিয়া পাণ্ডুলিপিতে উভয়কে একত্রিত করেছেন। সেখানে তিনি বলেছেন: "মুসলিম ইবনে নিসতাস।
আবিদাহ আস-সালমানি এবং আবুল বাখতারি থেকে বর্ণিত।
তার থেকে ইয়াহইয়া ইবনে মায়সারা বর্ণনা করেছেন।"
- ইমাম বুখারী ইবনে সাহল বর্ণিত আয়া সোফিয়া পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত সংস্করণ অনুযায়ী বলেছেন: "মিনহাল। আমার ধারণা তিনি ইবনে আল-জাররাহ।"
প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত সংস্করণ অনুযায়ী তিনি বলেছেন: "মিনহাল। আমার মনে হয় তিনি ইবনে আল-জাররাহ।"
দুই রাজী (ইমাম আবু হাতিম ও আবু যুরআ) এটি প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বলেছেন: "মূলত তিনি হলেন আল-জাররাহ ইবনে আল-মিনহাল আবুল আতূফ, আর বুখারী এ ক্ষেত্রে ভুল করেছেন"
(২)।
বুখারী পাণ্ডুলিপি (ছা) থেকে এই জীবনীটি বাদ দিয়েছেন। তবে 'কিতাবুত তারিখিল কাবির'-এ ২২৭৫ নম্বর ক্রমিকে তার থেকে একাধিক বর্ণনাকারীর বিবরণসহ সঠিক জীবনীটি বিদ্যমান রয়েছে।
- ইমাম বুখারী ইবনে সাহল বর্ণিত আয়া সোফিয়া পাণ্ডুলিপি এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত সংস্করণ অনুযায়ী বলেছেন: "নুজাই ইবনে উবায়দ।" তিনি এর অতিরিক্ত আর কিছু বলেননি।
