ورواية أبي محمد الفَسَوي، وأثبت زيادات هذه الروايات بطرة النُّسخة. واللَّه أعلم.
- قال البخاريُّ كما في النُّسخة (ث): "عُمارةُ بنُ ثَوبانَ.
عنْ مُسلمِ بنِ زاذان، وعطاءٍ".
وردَّ ذلك الرازيان، وقالا: "إنما هُو عن موسى بن باذان"
(1).
- قال البخاريُّ كما في نُسخة آيا صوفيا التي من رواية ابن سهل، والنُّسخة الباريسية: "قتادة بن الفضل. . . ".
وردَّ ذلك الرازيان، وقالا: "وإنما هو قتادة بن الفضيل"
(2). وقد وقع في النُّسخة (ث) على الصَّواب.
- قال البخاريُّ كما في النُّسخة (ث): "مُبَشِّرٌ، السَّعِيدِيُّ؛ من آل سَعِيد بن العاص القرشي، الأموي. عَنِ الزُّهْرِيِّ. رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ.
وروى الأَوْزَاعيُّ، عَنْ مُبَشِّرٍ، عن الزُّهْرِيِّ".
وردَّ ذلك الرازيان، وقالا: "جمع بينهما وهما مفترقان، هذا كوفي، وذاك شامي".
وقال أبو محمد بن أبي حاتم: سمعتُ أبي يقول: "السَّعيدي هو من ولد سعيد بن العاص، لا أعلم أحدًا روى عنه غير أبي بكر بن عياش"
(3).
তারীখুল কাবীর লিল বুখারী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 37
এবং আবু মুহাম্মাদ আল-ফাসাওয়ীর বর্ণনা; আর আমি এই বর্ণনাগুলোর অতিরিক্ত অংশগুলো পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় সাব্যস্ত করেছি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
- ইমাম বুখারী (থ) পাণ্ডুলিপিতে যেমনটি বর্ণিত হয়েছে, বলেছেন: "উমারা ইবনে সাওবান।
মুসলিম ইবনে জাযান এবং আতা থেকে বর্ণনা করেছেন।"
দুই রাজী ইমাম (আবু হাতিম ও আবু যুরআহ) এটি খণ্ডন করেছেন এবং বলেছেন: "মূলত এটি মূসা ইবনে বাযান থেকে বর্ণিত"
(১)।
- ইমাম বুখারী ইবনে সাহলের বর্ণনায় আয়া সোফিয়া পাণ্ডুলিপি এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে যেমনটি উল্লেখ করেছেন: "কাতাদাহ ইবনুল ফাযল. . ."।
দুই রাজী ইমাম এটি খণ্ডন করেছেন এবং বলেছেন: "আর এটি তো মূলত কাতাদাহ ইবনুল ফুযাইল"
(২)। অবশ্য (থ) পাণ্ডুলিপিতে এটি সঠিকভাবে এসেছে।
- ইমাম বুখারী (থ) পাণ্ডুলিপিতে যেমনটি বর্ণিত হয়েছে, বলেছেন: "মুবাশশির, আস-সাঈদী; তিনি কুরাইশ বংশের উমাইয়া শাখার সাঈদ ইবনুল আস-এর বংশধর। যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে আবু বকর ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন।
আর আওযাঈ মুবাশশিরের সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।"
দুই রাজী ইমাম এটি খণ্ডন করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি দুই ব্যক্তিকে একত্রিত করে ফেলেছেন অথচ তারা স্বতন্ত্র; একজন কুফী এবং অন্যজন শামী।"
আবু মুহাম্মাদ ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: "সাঈদী হলেন সাঈদ ইবনুল আস-এর বংশধরদের অন্তর্ভুক্ত, আবু বকর ইবনে আইয়াশ ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই"
(৩)।
