হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 1 | Page 496

‌[530] مُحمَّدُ بنُ عبَّادِ المَكِّيُّ، سَكَن بغدادَ(1)، أبو عبدِ اللَّهِ (2).

سَمِع ابنَ عُيَينةَ، وحاتما.

تُوفَي في(3) آخِرِ ذي الحجَّةِ، سَنَةَ أَرْبعٍ وثلاثين ومائتينِ.

 

‌[531] مُحمَّدُ بنُ عُبادةَ (4)(5).

عَن مَحمودِ(6) بنِ الرَّبيعِ، عَن عُبادةَ بنِ الصّامتِ قالَ: إِذَا صَلَّى فَلْيَحْسِرِ العِمامَةَ عَنْ جَبْهَتِهِ.

قالَه(7) وَكيعٌ، عن سَكَنِ بنِ أبي كَرِيمةَ.

وَكَانَ(8) ابنُ عَبَّاسٍ لا يَرى(9) بِالسُّجودِ على كَوْرِ العِمامَةِ بأسًا(10).

 

‌[532] مُحمَّدُ بنُ عمرَ بنِ سعدٍ، وعُمَرُ هو أَبُو كَبْشَةَ، الأَنْمَارِيُّ (11).

عَنْ أبيه، ويُقالُ أيضًا لأبي كَبْشةَ: سعدُ بنُ عمرَ(12).
(1) في (غ): "بغداذ"، وقوله بعدها: "أبو عبد اللَّه" جاء فيها بعد: "وحاتما".

(2) الجرح والتعديل (8/ 14)، والثقات لابن حبان (9/ 90).

(3) قوله: "في" ليس في (ش)، (غ).

(4) في (غ): "عباد".

(5) الجرح والتعديل (8/ 17).

(6) في (ق): "محمد".

(7) في (ث): "قال".

(8) أشار في حاشية (ك) إلى أنه في (س): "وقال"، وفي (ق): "قال" بدون العطف.

(9) في (ق): "نرى".

(10) من قوله: "وكان ابن عباس" إلى هنا ليس في (غ).

(11) الجرح والتعديل (8/ 18)، والثقات لابن حبان (5/ 371).

(12) في (ث): "عمرو".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 496


‌[৫৩০] মুহাম্মাদ বিন আব্বাদ আল-মাক্কী, তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন(১), আবু আব্দুল্লাহ (২).

তিনি ইবন উইয়াইনাহ এবং হাতিম থেকে শুনেছেন।

তিনি দুইশত চৌত্রিশ হিজরী সনের যিলহজ মাসের শেষ দিকে মৃত্যুবরণ করেন(৩)

 

‌[৫৩১] মুহাম্মাদ বিন উবাদাহ (৪)(৫).

মাহমুদ(৬) বিন আল-রাবী’র সূত্রে, উবাদাহ বিন আল-সামিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে সালাত আদায় করবে, তখন যেন সে তার কপাল থেকে পাগড়ি সরিয়ে দেয়।

ওয়াকী এটি সাকান বিন আবি কারীমাহ’র সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৭)

আর(৮) ইবন আব্বাস পাগড়ির প্যাঁচের ওপর সিজদা করাকে(৯) কোনো দোষ মনে করতেন না(১০)

 

‌[৫৩২] মুহাম্মাদ বিন উমর বিন সা’দ, আর উমর হলেন আবু কাবশাহ আল-আনমারী (১১).

তার পিতার সূত্রে বর্ণিত। আর আবু কাবশাহকে সা’দ বিন উমরও(১২) বলা হয়।
(১) (গ) পাণ্ডুলিপিতে ‘বাগদাদ’ শব্দটি ভিন্ন বানানে রয়েছে, এবং এর পরবর্তী অংশ ‘আবু আব্দুল্লাহ’ সেখানে ‘এবং হাতিম’ শব্দের পরে এসেছে।

(২) আল-জারহ ওয়াত-তা’দীল (৮/১৪) এবং ইবন হিব্বানের আল-সিকাত (৯/৯০)।

(৩) ‘ফি’ (মধ্যে) শব্দটি (শ) ও (গ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৪) (গ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আব্বাদ’।

(৫) আল-জারহ ওয়াত-তা’দীল (৮/১৭)।

(৬) (ক্বফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘মুহাম্মাদ’।

(৭) (সা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তিনি বলেছেন’।

(৮) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে, (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘এবং তিনি বলেন’ এবং (ক্বফ) পাণ্ডুলিপিতে সংযোজক অব্যয় ছাড়াই ‘তিনি বলেন’ রয়েছে।

(৯) (ক্বফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আমরা মনে করি’।

(১০) ‘আর ইবন আব্বাস ছিলেন’ থেকে এই পর্যন্ত অংশটুকু (গ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(১১) আল-জারহ ওয়াত-তা’দীল (৮/১৮) এবং ইবন হিব্বানের আল-সিকাত (৫/৩৭১)।

(১২) (সা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আমর’।