হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 1 | Page 520

يَلُونَهُمْ(1) "، فذَكَر(2) الحديثَ "ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ، وَلَا يُستَشهَدُونَ".

قَالَ إبراهيمُ: فكان أصحابُنا يَنْهونا(3) أنْ نَحلِفَ(4) بالشهادةِ والعهدِ (‌‌5).

 

[576] مُحمَّدُ بنُ عمرِو بنِ حَزْمٍ، أبو عبدِ المَلِكِ الأنصاريُّ
(6).

عَنْ(7) عمرِو بنِ حَزْمٍ، وعمرِو بنِ العاصِ(8).

قَالَ لي(9) عليٌّ: عن عَبدِ الرزّاقِ، عن مَعمَرٍ، عنِ ابنِ طاوسٍ، عن أبي بَكرِ بنِ محمّدٍ، عَن أبيه.

وقالَ لي(10) مُحمَّدُ بنُ سلامٍ(11): أَخبَرنا مُحمَّدُ بنُ سَلَمةَ، عَنِ ابنِ إسْحاقَ، عنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ أبي بَكرِ بنِ مُحمَّدِ(12) بنِ عَمرِو بنِ حَزْمٍ، عَن أَبيهِ، عَن جَدِّه مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ حَزْمٍ، قالَط: كنتُ أتكنَّى بأبي القاسمِ، فجئتُ إِلَى(13)
(1) قوله: "ثم الذين يلونهم" تكرر في (ث).

(2) في (ب): "وذكر".

(3) في (ق)، (ش): "نهونا".

(4) في (ك): "نخلف".

(5) قوله: "والعهد" ليس في (ث)، ومن قوله: "وقال روح" إلى هنا ليس في (غ).

(6) الجرح والتعديل (8/ 29)، والثقات لابن حبان (5/ 347).

(7) في (ش): "حدثنا".

(8) في (ق): "العاصي".

(9) في (غ): "قال: نا".

(10) في (غ): "قال: نا".

(11) في (ك)، (ث): كتب فوقها "خف".

(12) قوله: "بن محمد" ليس في (ك).

(13) قوله: "إلى" ليس في (ب)، (ق)، (ث).

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 520


তাদের পরবর্তীগণ(১)", অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন(২): "অতঃপর এমন এক সম্প্রদায়ের আগমন ঘটবে যারা সাক্ষ্য দিবে, অথচ তাদের নিকট সাক্ষ্য চাওয়া হবে না।"

ইবরাহীম বলেন: আমাদের সাথীরা(৩) আমাদের সাক্ষ্য ও অঙ্গীকারের (৫) শপথ করা(৪) থেকে নিষেধ করতেন।

 

[৫৭৬] মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম, আবু আব্দুল মালিক আল-আনসারী (৬)

তিনি বর্ণনা করেছেন(৭) আমর ইবনে হাযম এবং আমর ইবনুল আস(৮) থেকে।

আলী(৯) আমাকে বলেছেন: আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন।

মুহাম্মাদ ইবনে সালাম(১১) আমাকে বলেছেন(১০): মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ(১২) ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার উপনাম (কুনিয়াত) ছিল আবুল কাসিম। অতঃপর আমি আসলাম(১৩)
(১) তাঁর উক্তি: "অতঃপর যারা তাদের পরবর্তী" বাক্যটি (ছা) পাণ্ডুলিপিতে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।

(২) (বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং উল্লেখ করেছেন"।

(৩) (ক্বাফ) ও (শীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিষেধ করেছেন"।

(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা যেন শপথ করি (ভুল পাঠ)"।

(৫) তাঁর উক্তি: "এবং অঙ্গীকার" অংশটি (ছা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং "রূহ বলেছেন" থেকে এই পর্যন্ত অংশটি (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৬) আল-জারহ ওয়াত-তাদীল (৮/২৯), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৫/৩৪৭)।

(৭) (শীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(৮) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-আসী"।

(৯) (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(১০) (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(১১) (কাফ) ও (ছা) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে "খফ" (সংক্ষিপ্ত) লেখা রয়েছে।

(১২) তাঁর উক্তি: "ইবনে মুহাম্মাদ" অংশটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(১৩) তাঁর উক্তি: "পর্যন্ত/অভিমুখে" শব্দটি (বা), (ক্বাফ) এবং (ছা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।