হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 1 | Page 648

عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "كُلُّ كَلامِ(1) ابْنِ آدَمَ عَلَيْهِ لا لَهُ، إِلَّا أَمْرَهُ بِالمَعْرُوفِ(2)، أَوْ نَهْيَهُ(3)، أَوْ ذِكْرَ اللَّهِ".

 

‌[837] مُحمَّدُ بنُ يَزيدَ العَطَّارُ (4).

عنْ شيخٍ، عنْ أبيهِ؛ تَوَضَّأَ عَلِيٌّ فَحَرَّكَ خَاتَمَهُ.

حدَّثَني(5) إسْحاقُ، قالَ: ثنا(6) زَيدُ بنُ الحُبَابِ(7) قالَ: حدَّثَنا مُحمّدُ بنُ يَزيدَ الحارِثيُّ، قالَ: حدَّثني مُجَمّعُ(8) بنُ عَتَّابٍ(9) الشَقَرِيُّ، عن أبيهِ؛ أَنَّهُ وَضَّأَ عَلِيًّا(10).

سَمِعَ مِنْهُ وَكِيعٌ.

يُعَدُّ في الكُوفيِّينَ(11).

حدَّثنا مُوسَى بنُ إسْماعيلَ، قالَ: ثنا مَهدِيُّ بنُ مَيمونٍ، عنِ ابنِ سِيرينَ، قالَ: كَانَ يَغْسِلُ مَوْضِعَ الخَاتَمِ(12)(13).
(1) في (ب): "عمل"، وكتب في الحاشية كلاما أظنه: "كلام" واللَّه أعلم.

(2) قوله: "بالمعروف" ليس في (ق).

(3) بهامش (ك): "خ: عن المنكر"، وفي (غ): "عن المنكر".

(4) الجرح والتعديل (8/ 128)، والثقات لابن حبان (9/ 47).

(5) قوله: "حدثني" ليس في (ث)، وفي (غ): "قال: نا".

(6) في (ث): "أخبرنا".

(7) في (ث)، (غ): "حباب".

(8) في (ث): "حدثنا محمد".

(9) قوله: "بن عتاب" ليس في (ق). وفي (ش) تقرأ على الوجهين: "عتاب"، و"غياث".

(10) قوله: "إسحاق. . . عليا" جاء بعد: "الكوفيين" في (ث).

(11) قوله: "سمع. . . الكوفيين" جاء في (غ) بعد: "فحرك خاتمه".

(12) قوله: "الخاتم" صحح عليه في (ق).

(13) قوله: "حدثنا موسى. . . الخاتم" ليس في (ث)، (غ).

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 648


নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আদম সন্তানের প্রতিটি কথা(১) তার বিরুদ্ধে যাবে, তার পক্ষে নয়; তবে সৎকাজের আদেশ(২), অসৎকাজের নিষেধ(৩), অথবা আল্লাহর জিকর ব্যতীত।"

 

‌[৮৩৭] মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার (৪).

জনৈক শায়খ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন; আলী অজু করলেন এবং তার আংটিটি নাড়ালেন।

ইসহাক(৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়েদ ইবনুল হুবাব(৭) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৬), তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-হারিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুজাম্মি'(৮) ইবনে আত্তাব(৯) আশ-শাকারি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন; তিনি আলীকে অজুর পানি ঢেলে দিয়েছিলেন(১০)

ওয়াকি' তার থেকে শুনেছেন।

তাকে কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়(১১)

মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাহদী ইবনে মায়মুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনি আংটির জায়গাটি ধৌত করতেন(১২)(১৩)
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: "আমাল" (কাজ), এবং এর পার্শ্বটীকায় একটি শব্দ লেখা আছে যা আমার ধারণা: "কালাম" (কথা), আল্লাহই ভালো জানেন।

(২) তার উক্তি: "বিল-মা'রুফ" (সৎকাজের আদেশ) অংশটি 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৩) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "খ: আনিল মুনকার" (অসৎকাজ হতে নিষেধ), এবং 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আনিল মুনকার"।

(৪) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৮/১২৮), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৯/৪৭)।

(৫) তার উক্তি: "হাদ্দাসানি" (তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) অংশটি 'সা' পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কালা: না" (তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন)।

(৬) 'সা' পাণ্ডুলিপিতে: "আখবারানা" (তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন)।

(৭) 'সা' ও 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে: "হুবাব"।

(৮) 'সা' পাণ্ডুলিপিতে: "হাদ্দাসানা মুহাম্মদ" (মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন)।

(৯) তার উক্তি: "ইবনে আত্তাব" অংশটি 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই। আর 'শিন' পাণ্ডুলিপিতে এটি দুইভাবে পড়া যায়: "আত্তাব" ও "গিয়াস"।

(১০) তার উক্তি: "ইসহাক... আলিয়া" অংশটি 'সা' পাণ্ডুলিপিতে "আল-কুফিয়্যিন"-এর পরে এসেছে।

(১১) তার উক্তি: "সামি'আ... আল-কুফিয়্যিন" অংশটি 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে "ফাহাররাকা খাতামাহু"-এর পরে এসেছে।

(১২) তার উক্তি: "আল-খাতাম" (আংটি)-এর ওপর 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে সংশোধন চিহ্ন দেয়া হয়েছে।

(১৩) তার উক্তি: "হাদ্দাসানা মুসা... আল-খাতাম" অংশটি 'সা' ও 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে নেই।