تقفِّي أثر نُسخ العلماء من "التاريخ الكبير"
تكاثرت نُسخ "التَّاريخ الكَبير" لدى العلماء، وكان محلَّ عنايتهم واهتمامهم، وحرصوا على سماعه وتسميعه، واقتناء أندر نُسخه الخَطيَّة، فهذا:
- أبو زُرعة الرازي (ت 264 هـ) يقول: "حمل إِلَيَّ الفضلُ بن العباس المعروف بالصَّائغ "كتابَ التاريخ"، ذكر أنه كتبه من كتاب محمد بن إسماعيل البخاري"
(1).
- وتَحَمَّل الحافظ الدَّارقطني (ت 385 هـ) "كتاب التَّاريخ الكَبير" إجازةً من رواية ابن فارس
(2) (ت 312 هـ)، واستدرك عليه في المحمدِينَ خاصةً، وقد وقف عليها الحافظ المتقن الحُسين بن عمر بن بَاز الموصلي (ت 622 هـ) واعتمد عليه في طُرَر نسخته المحفوظة في كوبريلي
(3).
ووقف السَّخَاوِي على هذه النُّسخة وهي: "في كراسة -بخط الدارقطني- ذهب بعض أطرافها من الحذف
(4) "
(5).
- وهذه نُسخة "كتاب السُّنن" لأبي داود (ت 275 هـ) المحفوظة في
তারীখুল কাবীর লিল বুখারী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 88
"আত-তারীখুল কাবীর"-এর আলেমদের নিকট সংরক্ষিত পাণ্ডুলিপিগুলোর অনুসন্ধানআলেমদের নিকট "আত-তারীখুল কাবীর"-এর পাণ্ডুলিপি প্রচুর ছিল এবং এটি তাঁদের বিশেষ যত্ন ও মনোযোগের বিষয় ছিল। তাঁরা এটি শ্রবণ করতে, অন্যকে শোনাতে এবং এর বিরল হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলো সংগ্রহ করতে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন। এই যেমন:
- আবু যুরআহ আর-রাযী (মৃত্যু ২৬৪ হি.) বলেন: "ফাযল ইবনুল আব্বাস, যিনি 'আস-সায়িগ' নামে পরিচিত, তিনি আমার কাছে 'কিতাবুত তারীখ' নিয়ে এসেছিলেন; তিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারীর মূল কিতাব থেকে নকল করেছেন"
(১)।
- হাফেজ আদ-দারাকুতনী (মৃত্যু ৩৮৫ হি.) ইবনে ফারিস (মৃত্যু ৩১২ হি.)-এর বর্ণনা থেকে ইজাযতসূত্রে "কিতাবুত তারীখুল কাবীর" গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বিশেষ করে 'মুহাম্মদ' নামধারী ব্যক্তিদের বর্ণনায় কিছু সংযোজন (ইস্তিদরাক) করেছিলেন। সূক্ষ্মদর্শী হাফেজ হুসাইন ইবনে উমর ইবনে বায আল-মাওসিলী (মৃত্যু ৬২২ হি.) সেটি প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং কোপ্রুলু লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত তাঁর নিজস্ব পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এর ওপর নির্ভর করেছিলেন
(৩)।
আল-সাখাবী এই পাণ্ডুলিপিটি প্রত্যক্ষ করেছিলেন, যা ছিল: "আদ-দারাকুতনীর হস্তলিপিতে একটি পুস্তিকা আকারে—যার কিছু প্রান্ত কাটছাঁটের ফলে নষ্ট হয়ে গিয়েছিল
(৪)"
(৫)।
- আর এটি হলো আবু দাউদ (মৃত্যু ২৭৫ হি.)-এর "কিতাবুস সুনান"-এর পাণ্ডুলিপি যা সংরক্ষিত আছে...
