হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 106

حَدِيثُهُ في أَهلَ المَدينةِ (‌‌1).

 

[1216] إسحاقُ بنُ إدريسَ البَصريُّ
(2).

عَنْ أَبِي مُعاويةَ.

تَرَكَهُ النَّاسُ.

وهوَ(3) الأُسْوَارِيُّ، أَبو يَعقوبَ.

 

‌[1217] إسحاقُ الأَنصاريُّ (4).

حدَّثنا مُوسَى بنُ إسماعيلَ، قالَ: حدَّثنا حربُ(5) بنُ ثابتٍ المِنْقَرِيُّ، قَالَ: حدَّثني إسحاقُ الأنصاريُّ، عنْ أَبيهِ، عن جدِّهِ، وكانتْ لهُ صُحبة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "القُرْآنُ كُلُّهُ صَوَابٌ".

وقالَ عبدُ الصَّمدِ: حدَّثنا حربٌ(6) أَبو ثَابتٍ، سمِعَ(7) إسحاقَ بنَ عبدِ اللَّهِ بنِ أَبِي طلحةَ، عن أبيهِ، عنْ جدِّهِ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ.

وقالَ بعضُهمُ: لُقِّنَ عبدُ الصَّمدِ، فَقالوا: ابنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أَبي طلحةَ، ولمْ يكنْ في كتابِهِ: ابنُ عبدِ اللَّهِ(8).
(1) قوله: "حديثه في أهل المدينة" ليس في (ث)، (غ).

(2) الجرح والتعديل (2/ 213)، والمجروحين لابن حبان (1/ 145) وجاءت في (ث) بعد [1210].

(3) قوله: "وهو" ليس في (ث)، (غ).

(4) الجرح والتعديل (2/ 239) وجاءت هذه الترجمة في (ث) في أول باب الألف.

(5) في (ث): "حدثنا ابن إسماعيل، حدثنا موسى، حدثنا حرب" وكتب فوق "ابن إسماعيل": هو المصنف.

(6) في (غ): "حون".

(7) في (ث): "عن".

(8) في (ق): "أبو عبد اللَّه"، وبعده في (غ): "بن أبي طلحة".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 106


মদিনাবাসীদের মধ্যে তার হাদিস বর্ণিত হয়েছে (‌১)।

 

[১২১৬] ইসহাক বিন ইদরীস আল-বাসরি (২)

আবু মুআবিয়া থেকে বর্ণিত।

মুহাদ্দিসগণ তাকে পরিত্যাগ করেছেন।

তিনিই(৩) আল-উসওয়ারি, আবু ইয়াকুব।

 

‌[১২১৭] ইসহাক আল-আনসারি (৪)

মুসা বিন ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারব বিন সাবিত আল-মিনকারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক আল-আনসারি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে—যিনি নবীজির সাহচর্য লাভ করেছিলেন (সাহাবী ছিলেন)—বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরআনের পুরোটাই সত্য ও সঠিক।"

আবদুস সামাদ বলেন: হারব আবু সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা থেকে শুনেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

তাদের কেউ কেউ বলেছেন: আবদুস সামাদকে তালকীন করা হয়েছিল (অন্যের কথায় প্রভাবিত হয়ে বলেছিলেন), ফলে তারা বলেছিলেন: "ইবনে আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা", অথচ তার কিতাবে "ইবনে আব্দুল্লাহ" কথাটি ছিল না।(৮)
(১) তার উক্তি: "মদিনাবাসীদের মধ্যে তার হাদিস বর্ণিত হয়েছে" অংশটি (সা) ও (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(২) আল-জারহ ওয়াত তা'দীল (২/২১৩); ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহীন (১/১৪৫); এটি (সা) পাণ্ডুলিপিতে [১২১০]-এর পরে এসেছে।

(৩) তার উক্তি: "এবং তিনি" অংশটি (সা) ও (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৪) আল-জারহ ওয়াত তা'দীল (২/২৩৯); এই জীবনীটি (সা) পাণ্ডুলিপিতে 'আলিফ' অধ্যায়ের শুরুতে এসেছে।

(৫) (সা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" এবং "ইবনে ইসমাইল"-এর উপরে লেখা আছে: তিনি স্বয়ং গ্রন্থকার।

(৬) (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে: "হাওন"।

(৭) (সা) পাণ্ডুলিপিতে: "থেকে"।

(৮) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে: "আবু আব্দুল্লাহ", এবং এরপর (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বিন আবি তালহা"।