হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 160

وقالَ عُقَيْلٌ وشُعَيْبٌ: عنِ الزُّهريِّ، أَخبرَني أَيُّوبُ بنُ بَشِيرٍ الأَنصاريُّ، عنْ بَعضِ أَصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم(1) خَطبَ، فقالَ: "لَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَفْضَلَ عِنْدِي يَدًا(2) فِي الصَّحَابَةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ".

وقالَ أَفلتُ(3) بنُ حَسانَ: عنْ جَسْرَةَ، عنْ عائشةَ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم(4): "سُدُّوا هَذِهِ الأَبْوَابَ، إِلَّا بَابَ(5) عَلِيٍّ(6) ".

قالَ أَبو عبدِ اللَّهِ: ويُقالُ: فُلَيتٌ(7).

وقالَ مَحدُوجٌ: عنْ جَسْرةَ، عنْ أُمِّ سلمةَ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

وحَديثُ الزُّهريِّ أَصحُّ.

وتابَعَهُ عُروةُ، عن عَائشةَ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

 

‌[1300] أَيُّوبُ بنُ بَشِيرٍ البَصْريُّ (8)(9).

عن فُضَيْلِ بنِ طَلحةَ.
(1) قوله: "عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس في (ث)، وفي (غ): "خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم".

(2) قوله: "يدا" ليس في (ك)، (غ).

(3) في (ث): "فليت".

(4) قوله: "عن النبي صلى الله عليه وسلم" ليس في (غ).

(5) قوله: "باب" ضبب بعده في (ك).

(6) قوله: "إلا باب علي" ليس في (غ)، وبعده فيها: "ولا يصح".

(7) قوله: "قال أبو عبد اللَّه: ويقال: فليت" ليس في (ث)، (غ).

(8) في (ك)، (ز)، (ش)، (ق): "المصري"، وفي (ث): "البصري"، وكأنها في (غ): "الأنصاري"، وانظر بيان خطأ البخاري (ص 14).

(9) الجرح والتعديل (2/ 241).

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 160


উকাইল এবং শুআইব যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আইয়ুব ইবনে বাশির আল-আনসারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (১) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "আমার নিকট সাহাবীদের মধ্যে আবু বকর অপেক্ষা অধিক অনুগ্রহকারী (২) আর কাউকেও আমি জানি না।"

এবং আফলাত (৩) ইবনে হাসান জাসরাহ্ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (৪) থেকে বর্ণনা করেন: "এই সকল দরজাগুলো বন্ধ করে দাও, কেবল আলীর (৫) দরজা (৬) ব্যতীত।"

আবু আব্দুল্লাহ বলেন: তাঁকে ফুলায়ত (৭)-ও বলা হয়।

এবং মাহদুজ জাসরাহ্ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ্ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন।

আর যুহরীর হাদীসটি অধিক বিশুদ্ধ।

এবং উরওয়াহ্ একে সমর্থন করেছেন আয়েশা (রা.) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে।

 

‌[১৩০০] আইয়ুব ইবনে বাশির আল-বাসরী (৮)(৯)

ফুযাইল ইবনে তালহাহ্ থেকে বর্ণিত।
(১) তাঁর উক্তি: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে" অংশটি পাণ্ডুলিপি (ছা)-তে নেই, এবং (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন"।

(২) তাঁর উক্তি: "ইয়াদান" (উপকার/অনুগ্রহ) শব্দটি পাণ্ডুলিপি (কাফ) ও (গাইন)-এ নেই।

(৩) পাণ্ডুলিপি (ছা)-তে রয়েছে: "ফুলাইত"।

(৪) তাঁর উক্তি: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে" অংশটি পাণ্ডুলিপি (গাইন)-এ নেই।

(৫) তাঁর উক্তি: "বাব" (দরজা) শব্দটির পর পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এ সংশয়সূচক চিহ্ন (দব্বাব) দেওয়া আছে।

(৬) তাঁর উক্তি: "কেবল আলীর দরজা ব্যতীত" অংশটি পাণ্ডুলিপি (গাইন)-এ নেই, এবং সেখানে এরপর রয়েছে: "এবং এটি সহীহ নয়"।

(৭) তাঁর উক্তি: "আবু আব্দুল্লাহ বলেন: তাঁকে ফুলাইতও বলা হয়" অংশটি পাণ্ডুলিপি (ছা) ও (গাইন)-এ নেই।

(৮) পাণ্ডুলিপি (কাফ), (যা), (শীন) ও (কাফ)-এ রয়েছে: "আল-মিসরী", এবং (ছা)-তে রয়েছে: "আল-বাসরী", আর (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে মনে হয় যেন রয়েছে: "আল-আনসারী"; দেখুন বুখারীর ভুলের বর্ণনা (পৃ. ১৪)।

(৯) আল-জারহু ওয়াত তা'দীল (২/২৪১)।