হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 170

عنِ الأعرجِ، عنْ أَبِي هُريرةَ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: "بَيْنَمَا(1) رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ، قَدْ(2) أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ، خُسِفَ بِهِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ".

سَمِعَ مِنْهُ يَعْقُوبُ بنُ مُحمدٍ(3).

 

‌[1312] أَيُّوبُ بنُ خالدِ بنِ أَبِي أَيُّوبَ الأَنصاريُّ (4).

عَنْ أَبِيهِ، عنْ جَدِّهِ أَبِي أَيُّوبَ؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لهُ(5): "إِذَا أَكْنَنْتَ(6) الخِطْبةَ(7)، قُمْ(8) تَوَضَّأْ(9)، فَأَحْسِنْ(10) وُضُوءَكَ، ثُمَّ صَلِّ(11) مَا كتَبَ اللَّهُ لَكَ(12) ".

قالهُ لي يَحيَى بنُ سُليمانَ، عنِ ابنِ وَهبٍ، أَخبرَني حَيوةُ، عنِ الوليدِ بنِ أَبِي الوليدِ، أنَّ أَيُّوبَ حَدَّثهُ(13).

ورَوَى إسماعيلُ بنُ أُمَيّةَ، عنْ أَيوبَ بنِ خالدٍ الأَنصاريِّ، عنْ
(1) في (ث): "بينا".

(2) قوله: "قد" ليس في (ق)، وفي (ث): "إذ".

(3) في الجرح والتعديل: "يعقوب بن حميد".

(4) الجرح والتعديل (2/ 245)، والثقات لابن حبان (6/ 54).

(5) قوله: "له" ليس في (ث)، (غ).

(6) في (ق)، (ث): "اكتسبت".

(7) في (ك)، (ق)، (ش): "الخطية". وفي (ث): "الخطيئة".

(8) في (ق)، (ث): "ثم".

(9) في (ث): "توضأت".

(10) في (ك): "وحسن" وكتب في الحاشية: "خ، و، س: فأحسن".

(11) في (ش): "وقل" بدل "ثم صل".

(12) بعده في (غ): "ثم احمد ربك ومجده ثم قل: اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب. فإن رأيت لي فلانة -يسمها لي باسمها- خير لي في دنياي وديني وآخرتي فاقدرها لي وإن كان غيرها خيرًا لي فاقض لي بها أو قال: اقدرها لي".

(13) قوله: "قاله لي يحيى. . . . حدثه" جاء في (غ) بعد الإسناد اللاحق وأغلبه مطموس.

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 170


আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "একদা(১) এক ব্যক্তি এক জোড়া জাঁকজমকপূর্ণ পোশাক পরিহিত অবস্থায় পথ চলছিল, সে(২) আত্মগৌরবে বিভোর ছিল। এমতাবস্থায় তাকে মাটির নিচে ধসিয়ে দেওয়া হলো এবং সে কিয়ামত পর্যন্ত মাটির গভীরে এভাবে ধসে যেতে থাকবে।"

তার থেকে ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ শ্রবণ করেছেন(৩)

 

‌[১৩১২] আইয়ুব ইবনে খালিদ ইবনে আবি আইয়ুব আল-আনসারী (৪)

তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন(৫): "যখন তুমি বিবাহের প্রস্তাব মনে মনে স্থির করবে(৬) (৭), তখন উঠে(৮) অজু করো(৯), আর তোমার অজু সুন্দরভাবে সম্পন্ন করো(১০), তারপর আল্লাহ তোমার জন্য যতটুকু লিখে রেখেছেন ততটুকু নামাজ আদায় করো(১১) (১২)।"

ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান ইবনে ওয়াহাব থেকে আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, আমাকে হাইওয়া সংবাদ দিয়েছেন ওয়ালিদ ইবনে আবুল ওয়ালিদ থেকে যে, আইয়ুব তাঁর কাছে এটি বর্ণনা করেছেন(১৩)

এবং ইসমাইল ইবনে উমাইয়া আইয়ুব ইবনে খালিদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি...
(১) (ছা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "বাইনা"।

(২) "কদ" শব্দাংশটি (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং (ছা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ইয"।

(৩) আল-জারহ ওয়াত তা'দীল গ্রন্থে রয়েছে: "ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ"।

(৪) আল-জারহ ওয়াত তা'দীল (২/ ২৪৫), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিক্বাত (৬/ ৫৪)।

(৫) "লাহু" (তাকে) শব্দাংশটি (ছা) ও (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৬) (ক্বাফ) ও (ছা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ইকতাসাবতা"।

(৭) (কাফ), (ক্বাফ) ও (শীন) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আল-খতিয়্যাহ"। আর (ছা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আল-খাতিয়াহ"।

(৮) (ক্বাফ) ও (ছা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "সুম্মা" (অতঃপর)।

(৯) (ছা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তাওয়াজ্জাতা"।

(১০) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ওয়া হাস্সিন" এবং এর হাশিয়ায় লেখা হয়েছে: "খা, ওয়াও, সিন: ফা-আহসিন"।

(১১) (শীন) পাণ্ডুলিপিতে "সুম্মা সল্লি"-র পরিবর্তে আছে: "ওয়া কুল" (এবং বলো)।

(১২) (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: "অতঃপর তোমার রবের প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করো, তারপর বলো: হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আপনি সক্ষম আর আমি অক্ষম, আপনি জানেন আর আমি জানি না, আর আপনিই অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা। যদি আপনি অমুক নারীকে—তার নাম উল্লেখ করবে—আমার দ্বীন, দুনিয়া ও আখেরাতের জন্য কল্যাণকর মনে করেন, তবে তাকে আমার ভাগ্যে নির্ধারিত করে দিন। আর যদি সে ছাড়া অন্য কেউ আমার জন্য কল্যাণকর হয়, তবে তাকেই আমার জন্য ফয়সালা করে দিন—অথবা বলেছেন—তাকে আমার জন্য নির্ধারিত করে দিন।"

(১৩) "ইয়াহইয়া আমাকে বলেছেন... বর্ণনা করেছেন" এই বক্তব্যটি (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে পরবর্তী সনদের পরে এসেছে এবং এর অধিকাংশ অংশই অস্পষ্ট।