Part 2 | Page 197
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 197
এবং তিনি যেন আমার অবশিষ্ট দিনগুলোতে আমাকে সেভাবেই রক্ষা করেন যেভাবে তিনি অন্য সময়ে আমাকে রক্ষা করেছেন। আর তিনি যেন আমাকে তোমাদের মাঝে ইনসাফ ও বণ্টনের ক্ষেত্রে সেই প্রজ্ঞা দান করেন যা করার জন্য তিনি নির্দেশ দিয়েছেন। অতঃপর, আমি একজন মুসলিম এবং আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে একজন দুর্বল (ضعيف) বান্দা মাত্র, তবে আল্লাহ যাকে সাহায্য করেন সে ছাড়া। ইনশাআল্লাহ, তোমাদের খিলাফতের যে দায়িত্ব আমি গ্রহণ করেছি তা আমার স্বভাব-চরিত্রে বিন্দুমাত্র পরিবর্তন আনবে না। নিশ্চয়ই সমস্ত মহিমা কেবল আল্লাহর জন্য, এতে সৃষ্টির কোনো অংশ নেই। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন কক্ষনো না বলে যে, ওমর ইবনুল খাত্তাব যখন মুসলিম উম্মাহর দায়িত্বভার গ্রহণ করলেন তখন তিনি বদলে গেছেন। আমার পক্ষ থেকে কারো প্রতি কোনো জুলুম হয়ে থাকলে আমি নিজেই নিজের পক্ষ থেকে তার হক আদায় করে দেব। আমি তোমাদের সামনে অগ্রসর হয়েছি এবং আমার বিষয়টি তোমাদের নিকট স্পষ্ট করছি। যে কোনো ব্যক্তির আমীরুল মুমিনীন-এর কাছে কোনো প্রয়োজন থাকে, অথবা যদি কেউ কোনো জুলুমের শিকার হয় কিংবা হকের ব্যাপারে প্রকাশ্যে কারো কোনো অভিযোগ থাকে, তবে সে যেন আমাকে তা জানায়। কারণ আমি তোমাদেরই মতো একজন মানুষ। আমি যে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হয়েছি তা যেন আমাকে তোমাদের ওপর অহংকার করতে, তোমাদের জন্য আমার দরজা বন্ধ করে দিতে এবং তোমাদের মাঝে বিদ্যমান জুলুমগুলোকে প্রতিকারহীন অবস্থায় ছেড়ে দিতে প্ররোচিত না করে। আজ বা এরপর আল্লাহ যদি তোমাদের মধ্য থেকে অভাবীদের কোনো কিছু প্রদান না করেন, তবে তা আল্লাহর সেই 'ফাই' (সম্পদ) যা তিনি তোমাদের প্রদান করেছেন। যদিও আমি আমীরুল মুমিনীন, তবে আমি কোনো কিছুই গোপন করব না। যদি আমার এবং তোমাদের কারো মধ্যে কোনো বিবাদ থাকে, তবে আমি বিচারের জন্য তোমাদেরই কারো কাছে যাব এবং আমাদের মাঝে যে ফয়সালা হবে তাতেই আমি সন্তুষ্ট থাকব। তোমরা জেনে রেখো যে, তোমরা ইসলামের শরীয়তের অনুসারী এক মুসলিম জাতি। এরপর, তোমাদের জন্য অপরিহার্য হলো গোপনে ও প্রকাশ্যে আল্লাহকে ভয় করা এবং তোমাদের জান, মাল ও সম্মানের যে পবিত্রতা আল্লাহ নির্ধারণ করেছেন তা রক্ষা করা। তোমরা নিজেরা নিজেদের পক্ষ থেকে অন্যের হক আদায় করে দাও এবং একে অপরকে এমন পর্যায়ে নিয়ে যেয়ো না যাতে বিষয়টি শাসকের কাছে উত্থাপন করতে হয়। সে যেন আমার আশ্রয় প্রার্থনা করে, কেননা আমার এবং অন্য কোনো মানুষের মধ্যে পক্ষপাতিত্ব বা বিশেষ সখ্যতার কোনো অবকাশ নেই।