Part 1 | Page 52
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 52
আবু হাতিম বলেন, এই দুটি বর্ণনা (خبر) অথবা এমন ব্যক্তির নিকট এই দুটি পরস্পরবিরোধী (متضাদ) মনে হতে পারে যার নিকট হাদিস শাস্ত্রের পারদর্শিতা নেই; অথচ বিষয়টি তেমন নয়। আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সোমবার দিনে প্রেরণ করেছেন যখন তাঁর বয়স ছিল চল্লিশ বছর। জিবরাঈল আলাইহিস সালাম হেরা গুহায় তাঁর নিকট ‘ইকরা বিসমি রাব্বিকাল্লাযি খালাক’ (পাঠ করুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন) নিয়ে অবতরণ করেন। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাদিজার ঘরে ফিরে আসলেন এবং তাঁরা তাঁকে বস্ত্রাবৃত করল, তখন আল্লাহ তাঁর ওপর খাদিজার ঘরেই ‘ইয়া আইয়্যুহাল মুদ্দাসসির, কুম ফা আনযির, ওয়া রাব্বাকা ফাকাব্বির’ (হে বস্ত্রাবৃত! উঠুন এবং সতর্ক করুন, আর আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন) নাযিল করেন। এই দুটি বর্ণনার (خبر) মধ্যে কোনো বৈপরীত্য বা অসার সংঘাত (تهاتر) নেই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি সর্বপ্রথম ঈমান এনেছিলেন তাঁর স্ত্রী খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ, অতঃপর আলী ইবনে আবি তালিব ঈমান আনেন এবং রাসূলুল্লাহ যা নিয়ে এসেছিলেন তা সত্য বলে সত্যায়ন করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল দশ বছর। এরপর আবু বকর সিদ্দীক ইসলাম গ্রহণ করেন। আলী ইবনে আবি তালিব আবু তালিবের থেকে তাঁর ইসলাম গোপন রাখতেন, আর আবু বকর ইসলাম গ্রহণ করে তা প্রকাশ করেন। একারণেই মানুষের নিকট তাঁদের দুজনের মধ্যে কে প্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন সে বিষয়ে অস্পষ্টতা তৈরি হয়েছে। এরপর তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস জায়েদ ইবনে হারিসাহকে ইসলামে অন্তর্ভুক্ত করেন। আবু বকর কুরাইশদের বংশলতিকা এবং তাদের মধ্যকার ভালো ও মন্দ বিষয় সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন নম্র ও বাগ্মী ব্যক্তি। তিনি ইসলাম প্রকাশ করলেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে দাওয়াত দিলেন। ফলে উসমান ইবনে আফফান, যুবায়ের ইবনে আওয়াম, আবদুর রহমান ইবনে আউফ, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং তালহা তাঁর ডাকে সাড়া দিলেন।
