হাদীস বিএন

الثقات لابن حبان

Part 2 | Page 260

مَا يكون فِي أَمر مَرْوَان ولزموا بُيُوتهم وَفَشَا الْخَبَر فِي الْمُسلمين من أَمر الْكتاب وفقد أَصْحَاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَن عُثْمَان وَخرج من الْكُوفَة عدي بْن حَاتِم الطَّائِي وَالْأَشْتَر مَالك بْن الْحَارِث النَّخعِيّ فِي مِائَتي رجل وَخرج من الْبَصْرَة حَكِيم بْن جبلة الْعَبْدي فِي مائَة رجل حَتَّى قدمُوا الْمَدِينَة يُرِيدُونَ خلع عُثْمَان وحوصر عُثْمَان قبل هِلَال ذِي الْقعدَة بليلة وضيق عَلَيْهِ المصريون والبصريون وَأهل الْكُوفَة بِكُل حِيلَة وَلم يَدعُوهُ يخرج وَلَا يدْخل إِلَيْهِ أحد إِلَّا أَن يَأْتِيهِ الْمُؤَذّن فَيَقُول الصَّلَاة وَقد منعُوا الْمُؤَذّن أَن يَقُول يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ فَكَانَ إِذا جَاءَ وَقت الصَّلَاة بعث أَبَا هُرَيْرَةَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَرُبمَا أَمر بْن عَبَّاس بذلك فَصَعدَ يَوْمًا عُثْمَان على السَّطْح فَسمع بعض النَّاس يَقُول ابْتَغوا إِلَى قَتله سَبِيلا فَقَالَ وَالله مَا أحل اللَّه وَلَا رَسُوله قَتْلَى سَمِعت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول لَا يحل دم امْرِئ مُسلم إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاث كفر بعد إِسْلَام أَو زنا بعد إِحْصَان أَو قتل نفس بِغَيْر نفس وَمَا فعلت من ذَلِك شَيْئا ثمَّ قَالَ لَا أخلف رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أمته بإراقة محجمة دم حَتَّى أَلْقَاهُ يَا معشر أَصْحَاب رَسُول الله

আস সিক্বাত লি-ইবনু হিব্বান

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 260


মারওয়ানের বিষয়ের পরিণতি এবং তারা নিজ নিজ ঘরে অবস্থান করছিলেন। সেই পত্রের বিষয়টি মুসলমানদের মাঝে সংবাদ (خبر) হিসেবে ছড়িয়ে পড়ল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ উসমান (রা.)-এর সংস্রব ত্যাগ করলেন। কুফা থেকে আদি ইবনে হাতিম আত-তায়ী এবং আল-আশতার মালিক ইবনে আল-হারিস আন-নাখায়ি দুইশত লোকসহ বেরিয়ে পড়লেন। বসরা থেকে হাকিম ইবনে জাবালা আল-আবদি একশত লোক নিয়ে বের হলেন এবং তারা উসমান (রা.)-কে পদচ্যুত করার সংকল্প নিয়ে মদিনায় উপস্থিত হলেন। যিলকদ মাসের চাঁদ ওঠার আগের রাতে উসমান (রা.) অবরুদ্ধ হলেন। মিশরীয়, বসরাবাসী এবং কুফাবাসীগণ তাকে সকল প্রকার কৌশলে কঠোরভাবে অবরোধ করল। তারা তাকে বের হতে দিচ্ছিল না এবং কোনো মুয়াজ্জিন এসে সালাতের আহ্বান জানানো ব্যতিরেকে অন্য কাউকে তাঁর নিকট প্রবেশ করতে দিচ্ছিল না। তারা মুয়াজ্জিনকে ‘হে আমিরুল মুমিনীন’ সম্বোধন করতেও নিষেধ করে দিয়েছিল। এমতাবস্থায় সালাতের সময় উপস্থিত হলে তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে মানুষের ইমামতি করার জন্য পাঠাতেন, আবার কখনো ইবনে আব্বাস (রা.)-কে সে নির্দেশ দিতেন। একদিন উসমান (রা.) ছাদের ওপর আরোহণ করলেন এবং কিছু লোককে বলতে শুনলেন, ‘তাঁকে হত্যা করার উপায় তালাশ করো।’ তখন তিনি বললেন, ‘আল্লাহর কসম! আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল আমার রক্তপাত বৈধ করেননি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তিনটি কারণ ব্যতীত কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্তপাত বৈধ নয়: ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি (كفر) করা, বিবাহিত হওয়ার পর ব্যভিচার (زنا) করা অথবা প্রাণের বিনিময় (نفس) ব্যতীত অন্য কাউকে হত্যা করা। অথচ আমি এগুলোর কোনটিই করিনি।’ অতঃপর তিনি বললেন, ‘আমি তাঁর (রাসূলের) সাথে সাক্ষাৎ করা পর্যন্ত এক সিঙা পরিমাণ রক্ত প্রবাহিত করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের মধ্যে তাঁর স্থলাভিষিক্তের অবাধ্যতা করতে চাই না। হে রাসূলুল্লাহর সাহাবীগণ!’