আস সিক্বাত লি-ইবনু হিব্বান

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 7

নিশ্চয়ই তাঁর রাসূলের প্রতি আল্লাহর নির্দেশ অনুসরণ করা ফরয ছিল। অতঃপর তিনি বলেছেন: "তোমার প্রতি তোমার রবের পক্ষ থেকে যা ওহী নাযিল করা হয়েছে তুমি তার অনুসরণ করো। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুশরিকদের থেকে বিমুখ থাকো।" মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: "অতঃপর আমি তোমাকে দ্বীনের এক বিশেষ বিধানের (شريعة) ওপর প্রতিষ্ঠিত করেছি; সুতরাং তুমি তা অনুসরণ করো এবং (অজ্ঞদের প্রবৃত্তির) অনুসরণ করো না।" (আয়াত শেষ পর্যন্ত)। তিনি আরও বলেছেন: "হে নবী! আল্লাহকে ভয় করুন এবং কাফিরদের আনুগত্য করবেন না..." "সম্যক পরিজ্ঞাত" পর্যন্ত। এরপর মহান আল্লাহ তাঁর রাসূলের জন্য তাঁর নির্দেশ অনুসরণ ও সেটিকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার সাক্ষ্য প্রদান করেছেন; কারণ তাঁর অনাদি জ্ঞানে এটি নির্ধারিত ছিল যে, তিনি তাঁকে তাঁর বিশেষ সুরক্ষা (عصمة) ও হিদায়াতের তাওফিক প্রদানের মাধ্যমে সৌভাগ্যবান করবেন এবং সেই সাথে যারা তাঁর অনুসরণ করবে তাদেরও হিদায়াত দান করবেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমার ওপর যদি আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমত না থাকত, তবে তাদের একদল তোমাকে পথভ্রষ্ট করতে উদ্যত হতো..." (আয়াত শেষ পর্যন্ত)। এরপর মহান আল্লাহ তাঁকে তাঁর উম্মতের কাছে যা নাযিল করা হয়েছে তা প্রচার করার নির্দেশ দিলেন এবং একই সাথে মানুষের অনিষ্ট থেকে তাঁকে সুরক্ষার (عصمة) নিশ্চয়তা দিয়ে বললেন: "হে রাসূল! তোমার রবের পক্ষ থেকে তোমার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তা প্রচার করো। আর যদি তুমি তা না করো, তবে তুমি তাঁর রিসালাত প্রচার করলে না। আর আল্লাহ তোমাকে মানুষের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন।" এরপর তিনি আমাদের অবহিত করেছেন যে, তাঁর রাসূল যে পথের দিকে হিদায়াত দান করেন তা-ই হলো সরল পথ, যা আমাদের অনুসরণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। তিনি বলেছেন: "আর এভাবেই আমি আমার নির্দেশ থেকে এক রূহকে তোমার কাছে ওহী করেছি; তুমি জানতে না কিতাব কী আর ঈমান কী..." "যমীনে যা কিছু আছে" পর্যন্ত। সুতরাং এই সুদীর্ঘ আয়াতের মাধ্যমে তিনি তাঁর সৃষ্টির ওপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সিদ্ধান্তের প্রতি আত্মসমর্পণের মাধ্যমে অকাট্য প্রমাণ (حجة) প্রতিষ্ঠিত করেছেন। যেসব বিষয়ে আল্লাহর পক্ষ থেকে সরাসরি কোনো বিধান নেই, সেখানে তিনি আল্লাহর হুকুম (حكم) অনুযায়ীই সুন্নাহ (سنة) প্রবর্তন করেছেন এবং আমাদের জন্য তাঁর অনুসরণ করা আবশ্যক হয়েছে। আর তাঁর অনুসরণ থেকে বিমুখ হওয়া একটি অবাধ্যতা, কারণ আল্লাহ ও তাঁর সৃষ্টির মাঝে আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত ওই মাধ্যম ব্যতীত আর কোনো বিধান (حكم) নেই, যা তিনি তাঁর সৃষ্টির কাছে স্পষ্টভাবে বিষয়াদি বর্ণনা করার মাধ্যম হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।