রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তিরোধানের পর কোনো বিষয়ে কেউ বিবাদে লিপ্ত হলে, সেই বিষয়টি আল্লাহর ফয়সালার দিকে এবং অতঃপর তাঁর রাসূলের ফয়সালার দিকে ফিরিয়ে দেয়া আবশ্যক (واجب)। কারণ তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করা। আল্লাহ তাআলা এরশাদ করেছেন, "নিশ্চয় যারা আপনার নিকট বায়আত গ্রহণ করে, তারা তো আল্লাহরই বায়আত গ্রহণ করে। আল্লাহর হাত তাদের হাতের ওপর। অতঃপর যে ব্যক্তি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে..." (আয়াত)। তিনি আরও বলেছেন, "যে আল্লাহর আনুগত্য করল..."। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাদের জানিয়ে দিয়েছেন যে, রাসূলের অনুসরণ করা মূলত তাঁরই অনুসরণ এবং রাসূলের প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন মূলত তাঁরই আনুগত্য। অতঃপর তিনি তাঁর রাসূলের আনুগত্যকারী এবং তাঁর আহবানে সাড়াদানকারী অনুসারীদের জন্য জান্নাতের নিশ্চয়তা প্রদান করেছেন। তিনি এরশাদ করেছেন, "আর যারা আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করে, তারা তাদের সঙ্গী হবে যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন..."। আর যে ব্যক্তি বিবাদমান বিষয়ে তাঁকে বিচারক হিসেবে মান্য করবে না, তার থেকে তিনি ঈমানকে নাকচ করে দিয়েছেন। তিনি এরশাদ করেছেন, "আপনার রবের শপথ! তারা মুমিন হবে না..." (আয়াত)। অতঃপর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা আমাদের অবহিত করেছেন যে, তাদের মধ্যে বিচার ফয়সালার জন্য তাঁর রাসূলের দিকে আহবান করা মূলত আল্লাহর বিধানের (حكم) দিকেই আহবান করা; বিষয়টি এমন নয় যে বিচারক কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, বরং তারা যখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিচার মেনে নেয়, তখন তারা মূলত আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত ফরজের (فرض) কারণেই তা মেনে নেয়। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল এরশাদ করেছেন, "যখন তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ডাকা হয় যাতে তিনি তাদের মধ্যে বিচার করেন..." তাঁর বাণী "তারাই সফলকাম" পর্যন্ত। এটিই আল্লাহর বিধান (حكم), যা তিনি তাঁর সৃষ্টির ওপর তাঁর রাসূলের আনুগত্যকে অপরিহার্য করার মাধ্যমে ফরজ (فرض) করেছেন এবং তাদের জানিয়ে দিয়েছেন যে এটিই মূলত তাঁর আনুগত্য। অতঃপর তিনি আমাদের অবহিত করেছেন...