হাদীস বিএন

الثقات لابن حبان

Part 1 | Page 95

وَمِنْهُم القوافل عبَادَة بْن الصَّامِت بْن قيس بْن أَصْرَم وَأَبُو عَبْد الرَّحْمَن بْن يزِيد بْن ثَعْلَبَة حَلِيف لَهُم من بلي وَمن بني سَالم بْن عَوْف عَبَّاس بْن عبَادَة بْن نَضْلَة وَمن بني سَلمَة جعد بْن سعيد ثمَّ من بني حرَام عقبَة بْن عَامر بْن نابي وَقُطْبَة بْن عَامر بْن حَدِيدَة بْن عَمْرو بْن سَواد وَمن بني عَبْد الْأَشْهَل بْن جشم أَبُو الْهَيْثَم بْن التيهَان واسْمه مَالك وعويم بْن سَاعِدَة ثمَّ رجعُوا إِلَى قَومهمْ بِالْمَدِينَةِ وأخبروهم الْخَبَر وَفَشَا ذكر الْإِسْلَام بِالْمَدِينَةِ فَكَانَ الْوَاحِد بعد الْوَاحِد من الْأَنْصَار يخرج من الْمَدِينَة إِلَى مَكَّة فَيُؤمن برَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثمَّ يَنْقَلِب إِلَى أَهله فَيسلم بِإِسْلَامِهِ جمَاعَة حَتَّى لم تبْق دَار من دور الْأَنْصَار إِلَّا وفيهَا رَهْط من الْمُسلمين يظهرون الْإِسْلَام ثمَّ اخْتلف الْأَوْس والخزرج فِي الصَّلَاة وأبوا أَن يتْرك

আস সিক্বাত লি-ইবনু হিব্বান

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 95


এবং তাদের অন্তর্ভুক্ত কাফেলাসমূহের মধ্যে ছিলেন উবাদাহ ইবনুত সামিত ইবনে কায়েস ইবনে আসরাম এবং আবু আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে ছা'লাবা, যিনি বালী গোত্র থেকে আগত তাদের মিত্র (حليف) ছিলেন। আর বনু সালিম ইবনে আউফ গোত্র থেকে আব্বাস ইবনে উবাদাহ ইবনে নাদলাহ এবং বনু সালামাহ গোত্র থেকে জাদ ইবনে সাঈদ; অতঃপর বনু হারাম গোত্র থেকে উকবাহ ইবনে আমির ইবনে নাবি এবং কুতবাহ ইবনে আমির ইবনে হাদিদাহ ইবনে আমর ইবনে সাওয়াদ। আর বনু আবদিল আশহাল ইবনে জুশাম গোত্র থেকে আবু আল-হাইছাম ইবনুত তাইয়িহান—যার নাম ছিল মালেক—এবং উওয়াইম ইবনে সায়িদাহ। অতঃপর তারা মদিনায় তাদের সম্প্রদায়ের নিকট ফিরে গেলেন এবং তাদেরকে এই সংবাদ অবহিত করলেন। ফলে মদিনায় ইসলামের আলোচনা ছড়িয়ে পড়ল। এমতাবস্থায় আনসারদের মধ্য থেকে একে একে মদিনা হতে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হতেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ঈমান আনতেন। অতঃপর তিনি যখন নিজ পরিবারের নিকট ফিরে যেতেন, তাঁর ইসলামের মাধ্যমে একদল লোক ইসলাম গ্রহণ করত। পরিশেষে আনসারদের ঘরসমূহের মধ্যে এমন কোনো ঘর বাকি রইল না যেখানে একদল (رهط) মুসলিম বিদ্যমান ছিল না যারা প্রকাশ্যে ইসলাম প্রকাশ করতেন। এরপর আউস ও খাজরাজ গোত্র নামাজের বিষয়ে মতভেদ করল এবং তারা একে অপরকে পরিত্যাগ করতে অস্বীকার করল...