হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 196

‌69 - طَلْحَة بن عُبَيْد الله

ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة، ويكنى أبا محمّد، وأمّه الصّعبَةُ بنتُ عبد الله بن عِماد الحضرميّ وأمّها عاتكة بنت وهب بن عبد بن قُصيّ بن كلاب، وكان وهب بن عبد صاحب الرّفادة دون قريش كلّها.

وكان لطلحة من الولد محمّدٌ وهو السَّجَّاد وبه كان يكنى، قُتل يوم الجَمَل مع أبيه، وعِمران بن طَلحة وأمّهما حَمْنة بنت جَحْش بن رئاب بن يَعْمُر بن صَبِرَة بن مُرّة بن كبير بن غَنْم بن دودان بن أسد بن خُزَيمة وأمّها أُميمة بنت عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصيّ، وموسى بن طلحة وأمّه خَوْلة بنت القَعْقاع بن مَعْبَد بن زُرارة بن عُدَس(1) بن زَيد من بنى تَميم، وكان يقال للقَعْقَاع تَيّار الفُرات من سَخائه، ويعقوب بن طلحة وكان جَوادًا قُتل يوم الحَرّة، وإسماعيل وإسحاق وأمّهم أُمّ أبان بنت عُتْبة بن ربيعة بن عبد شمس، وزكريّاءُ ويوسف وعائشة وأمّهم أمّ كلثوم بنت أبى بكر الصّدّيق، وعيسى ويحيَى وأمّهما سُعْدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة المُرّى، وأمّ إسحاق بنت طلحة تزوّجها الحسن بن عليّ بن أبي طالب فولدت له طلحة ثمّ توفى عنها فخلف عليها الحسين بن عليّ فولدت له فاطمة وأمّها الجَرْباءُ وهي أمّ الحارث بنت قسامة بن حنظلة بن وهب بن قيس بن عُبيد بن طريف بن مالك بن جَدْعاءَ من طيئ، والصعبة بنت طلحة وأمّها أمّ ولد، ومريم ابنة طلحة وأمّها أمّ ولد، وصالح بن طلحة دَرَجَ، وأمّه الفَرْعة بنت عليّ سَبيّة من بنى تغلب.

قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني الضّحّاك بن عثمان عن مخرمة بن سليمان الوالبيّ عن إبراهيم بن محمّد بن طلحة قال: قال طلحة بن عُبيد الله حضرتُ سوقَ بُصْرى فإذا راهبٌ في صومعته يقول: سَلوا أهل هذا الموسم أفيهم أحدٌ من أهل الحَرَم؟ قال طلحة: فقلتُ نعم أنا، فقال: هل ظَهَرَ أحْمَدُ بعدُ؟ قال

--------------------------------------------

(1) كذا في متن ل، وبالهامش "الشيخ محمد عبده "عُدُس" وقراءتى نص عليها ابن دريد في كتاب الاشتقاق ص 143 - س 21" وقد آثرت قراءة سَخاو، اعتمادا على ما ورد في ت، ث، حيث ضبطت الكلمة فيهما -ضبط قلم- بفتح الدال.

69 - من مصادر ترجمته: سير أعلام النبلاء ج 1 ص 23.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 196


৬৯ - তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ

ইবনে উসমান ইবনে আমর ইবনে কাব ইবনে সাদ ইবনে তাইম ইবনে মুররাহ; তাঁর উপনাম (কুনিয়া) ছিল আবু মুহাম্মাদ। তাঁর মা ছিলেন আস-সাবআ বিনতে আব্দুল্লাহ ইবনে ইমাদ আল-হাদরামি এবং তাঁর (মায়ের) মা ছিলেন আতিকা বিনতে ওয়াহাব ইবনে আবদ ইবনে কুসাই ইবনে কিলাব। আর ওয়াহাব ইবনে আবদ পুরো কুরাইশ বংশের মধ্যে রিফাদা (হাজিদের মেহমানদারির দায়িত্ব) পালন করতেন।

তালহার সন্তানদের মধ্যে ছিলেন মুহাম্মাদ, যাঁকে ‘আস-সাজ্জাদ’ (অধিক সিজদাকারী) বলা হতো এবং তাঁর নামানুসারেই তালহার উপনাম রাখা হয়েছিল; তিনি তাঁর পিতার সাথে জঙ্গে জামালের (উটের যুদ্ধ) দিন শাহাদাত বরণ করেন। আর ছিলেন ইমরান ইবনে তালহা; তাঁদের উভয়ের মা ছিলেন হামনাহ বিনতে জাহশ ইবনে রিয়াব ইবনে ইয়ামুর ইবনে সাবিরাহ ইবনে মুররাহ ইবনে কাবির ইবনে গানম ইবনে দুদান ইবনে আসাদ ইবনে খুজাইমাহ; তাঁর মা ছিলেন উমাইমা বিনতে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম ইবনে আবদ মানাফ ইবনে কুসাই। আর মুসা ইবনে তালহা, যাঁর মা ছিলেন বনু তামীম গোত্রের খাওলা বিনতে আল-কাকা ইবনে মাবাদ ইবনে জুরারা ইবনে উদাস(১) ইবনে জায়েদ; আল-কাকা-এর অধিক দানশীলতার কারণে তাঁকে ‘ফোরাত নদীর জোয়ার’ বলা হতো। আর ইয়াকুব ইবনে তালহা, যিনি অত্যন্ত দানশীল ছিলেন এবং হাররার যুদ্ধে শহীদ হন। আরও ছিলেন ইসমাইল ও ইসহাক; তাঁদের মা ছিলেন উম্মে আবান বিনতে উতবা ইবনে রাবিয়া ইবনে আবদ শামস। আর জাকারিয়া, ইউসুফ ও আয়িশা; তাঁদের মা ছিলেন উম্মে কুলসুম বিনতে আবু বকর সিদ্দিক। আর ঈসা ও ইয়াহইয়া; তাঁদের মা ছিলেন সুদা বিনতে আওফ ইবনে খারিজা ইবনে সিনান ইবনে আবি হারিথা আল-মুররি। আর তালহার কন্যা উম্মে ইসহাক, যাঁর বিয়ে হয়েছিল হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি তালিবের সাথে এবং সেখানে তাঁর তালহা নামক এক পুত্র সন্তান জন্ম নেয়। অতঃপর হাসানের ইন্তেকালের পর হুসাইন ইবনে আলী তাঁকে বিয়ে করেন এবং সেখানে তাঁর ফাতিমা নাম্নী এক কন্যা সন্তান জন্ম নেয়। আর ছিলেন আল-জারবা, যিনি আল-হারিসের মা, তিনি ছিলেন তাই গোত্রের কাসামা বিনতে হানজালা ইবনে ওয়াহাব ইবনে কায়েস ইবনে উবাইদ ইবনে তারিফ ইবনে মালিক ইবনে জাদআর কন্যা। আর আস-সাবআ বিনতে তালহা ও মারিয়াম বিনতে তালহা, যাঁদের মা ছিলেন উম্মে ওয়ালাদ (দাসী মা)। আর সালিহ ইবনে তালহা অল্প বয়সেই মারা যান, তাঁর মা ছিলেন বনু তাগলিব গোত্রের যুদ্ধবন্দিনী আল-ফারআ বিনতে আলী।

তিনি (গ্রন্থকার) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) মুহাম্মাদ ইবনে উমর; তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني) আদ-দাহহাক ইবনে উসমান, মখরামা ইবনে সুলাইমান আল-ওয়ালিবি থেকে (عن), তিনি ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে তালহা থেকে (عن) বর্ণনা করেন যে, তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ বলেছেন: আমি বুসরা-এর বাজারে উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় এক সন্ন্যাসী তাঁর গির্জা থেকে বলছিলেন: ‘তোমরা এই মওসুমের লোকদের জিজ্ঞেস করো, তাদের মধ্যে কি হারাম (মক্কা) এলাকার কেউ আছে?’ তালহা বলেন: আমি বললাম, ‘হ্যাঁ, আমি আছি’। সে বলল, ‘আহমাদ কি ইতিমধ্যে আবির্ভূত হয়েছেন?’ তিনি বলেন...

--------------------------------------------

(১) পান্ডুলিপি ‘লাম’-এর মূল পাঠে (متن) এরূপই আছে, তবে পার্শ্বটীকায় শেখ মুহাম্মাদ আবদুহ ‘উদুস’ (عُدُس) লিখেছেন। আর আমার পাঠ ইবনে দুরাইদ তাঁর ‘কিতাবুল ইশতিকাক’ (পৃষ্ঠা ১৪৩, লাইন ২১)-এ যা উল্লেখ করেছেন তার ওপর ভিত্তি করে। আমি ‘সখাও’ (সীন-এর ফাতাহ যোগে) পাঠটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছি, কারণ পান্ডুলিপি ‘তা’ ও ‘সা’-তে দাল বর্ণের ওপর ফাতাহ দিয়ে শব্দটি কলম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে।

৬৯ - তাঁর জীবনী বিষয়ক উৎসসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো: সিয়ারু আলামিন নুবালা, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩।