ওসমান একজন উম্মুল অলাদ (أم ولد)-এর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন; আর উমাইয়া ও মারইয়াম—তাঁদের মাতা ছিলেন বনু আসাদ ইবনে খুযাইমা গোত্রের হিন্দা বিনতে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস। আর সাফিয়্যা একজন উম্মুল অলাদ (أم ولد)-এর গর্ভে জন্মান। আরকামের বংশধরদের সংখ্যা বিশের অধিক লোক পর্যন্ত পৌঁছেছে এবং তাঁরা সকলেই ওসমান ইবনে আরকামের বংশধর; তাঁদের কেউ কেউ বহু বছর আগে থেকে সিরিয়ায় (শাম) গিয়ে বসবাস করছেন।

আর ওবায়দুল্লাহ ইবনে আরকামের বংশধারা বিলুপ্ত হয়ে গেছে, তাঁদের মধ্য থেকে এখন আর কেউ অবশিষ্ট নেই।

তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) মুহাম্মদ ইবনে ইমরান ইবনে হিন্দ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ওসমান ইবনে আরকাম ইবনে আবিল আরকাম আল-মাখযুমি। তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرني) আমার পিতা ইয়াহইয়া ইবনে ইমরান ইবনে ওসমান ইবনে আরকাম থেকে। তিনি বলেন: আমি আমার দাদা ওসমান ইবনে আরকামকে বলতে শুনেছি: আমি ইসলাম গ্রহণের দিক থেকে সপ্তমের পুত্র; আমার পিতা সপ্তম ব্যক্তি হিসেবে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। মক্কায় সাফা পাহাড়ের ওপর তাঁর বাড়িটি অবস্থিত ছিল। আর এটিই ছিল সেই ঘর যেখানে ইসলামের প্রারম্ভিক যুগে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবস্থান করতেন এবং সেখানে তিনি মানুষকে ইসলামের দাওয়াত দিতেন। সেখানে বহু লোক ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। এক সোমবারের রাতে তিনি সেখানে বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! আপনার নিকট অধিক প্রিয় দুই ব্যক্তির মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন—উমর ইবনুল খাত্তাব অথবা আমর ইবনে হিশাম।" পরদিন প্রত্যুষে উমর ইবনুল খাত্তাব এসে দারুল আরকামে ইসলাম গ্রহণ করেন। অতঃপর তাঁরা সেখান থেকে বের হলেন এবং উচ্চস্বরে তাকবির দিলেন ও প্রকাশ্যে কাবা ঘর তাওয়াফ করলেন। এরপর থেকে দারুল আরকামকে 'দারুল ইসলাম' (ইসলামের ঘর) বলা হতো। আরকাম তাঁর সন্তানদের জন্য এই ঘরটি সদকা (صدقة) করে দিয়েছিলেন। আমি আরকামের সেই সদকাপত্রের (صدقة) অনুলিপি পাঠ করেছি: "বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম। এটি সেই ফয়সালা যা আরকাম সাফা সংলগ্ন তাঁর বসতবাড়ির ব্যাপারে করেছেন। এটি হারাম এলাকার অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে পবিত্র ও অলঙ্ঘনীয় (محرمة) হিসেবে গণ্য হবে; এটি বিক্রি করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রেও কেউ এর মালিক হবে না। হিশাম ইবনুল আস এবং হিশাম ইবনুল আসের জনৈক মুক্তদাস (مولى) এতে সাক্ষী ছিলেন।"

তিনি বলেন: এই ঘরটি দীর্ঘকাল ধরে স্থায়ী সদকা (صدقة) হিসেবে বিদ্যমান ছিল; সেখানে তাঁর বংশধরেরা বসবাস করতেন, ভাড়া দিতেন এবং এর আয় গ্রহণ করতেন। এভাবে আবু জাফরের (আল-মনসুর) সময় পর্যন্ত তা বজায় ছিল।

মুহাম্মদ ইবনে ইমরান বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرني) আমার পিতা ইয়াহইয়া ইবনে ইমরান ইবনে ওসমান ইবনে আরকাম থেকে। তিনি বলেন: আমি সেই দিনটি সম্পর্কে অবগত আছি যেদিন আবু জাফরের মনে এই ঘরটি দখলের ইচ্ছা জেগেছিল। তিনি তাঁর এক হজের সময় সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করছিলেন আর আমরা ছাদের ওপর একটি তাঁবুতে (فسطاط) ছিলাম। তিনি আমাদের নিচ দিয়ে যাচ্ছিলেন; আমি চাইলে তাঁর মাথা থেকে টুপিটি (قلنسوة) নিয়ে নিতে পারতাম। তিনি যখন উপত্যকার নিচু অংশে নামতেন তখন থেকে সাফা পাহাড়ে ওঠা পর্যন্ত আমাদের দিকে তাকিয়ে থাকতেন। অতঃপর যখন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসান মদিনায় বিদ্রোহ করলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে ওসমান ইবনে আরকাম তাঁর আনুগত্য করেছিলেন, যদিও তিনি সশরীরে তাঁর সাথে বের হননি। আবু জাফর এই অজুহাতে তাঁকে অভিযুক্ত করলেন এবং মদিনার গভর্নরের কাছে চিঠি লিখলেন যেন তাঁকে বন্দি করা হয় এবং লৌহশৃঙ্খলে আবদ্ধ করা হয়। এরপর তিনি কুফার অধিবাসী শিহাব ইবনে আবদে রাব্বি নামক এক ব্যক্তিকে পাঠালেন এবং মদিনার গভর্নরের কাছে চিঠি দিলেন যেন সে শিহাবের নির্দেশ পালন করে। শিহাব বন্দিশালায় আবদুল্লাহ ইবনে ওসমানের কাছে প্রবেশ করল, তখন তিনি আশি বছরের অধিক বয়সের একজন বৃদ্ধ (شيخ) ছিলেন এবং...