الصلح عَلَى أن
(1) يعطوا بنى عبد مناف بن قصىّ السقاية والرّفادة. وتكون الحجابة واللواء ودار الندوة إلى بنى عبد الدار كما كانت، ففعلوا وتحاجز الناس، فلم تزل دار الندوة فى يدى بنى عبد الدار حتى باعها عِكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدّار بن قصىّ من معاوية بن أبى سفيان، فجعلها معاوية دار الإمارة، فهى فى أيدى الخلفاء إلى اليوم
(2).
قال: أخبرنا محمد بن عمر الأسلمى قال: فحدّثنى يزيد بن عبد الملك بن المغيرة النوفلى عن أبيه قال: فاصطلحوا يومئذ أن وُلّى هاشم بن عبْد مَناف بن قصىّ السقاية والرفادة، وكان رجلًا مُوسِرًا، وكان إذا حضر الحجّ قام فى قريش فقال: يا معشر قريش إنّكم جيران الله، وأهل بيته، وإنّه يأتيكم فى هذا الموسم زوّار الله يعظّمون حرمة بيته فهم ضيف الله وأحقّ الضيف بالكرامة ضيفُه، وقد خصّكم الله بذلك وأكرمكم به، وحفظ منكم أفضل ما حفظ جار من جاره، فأكرموا ضيفه وزَوْرَه، يأتون شُعثًا غُبرًا من كل بلد على ضوامر كأنهن القِدَاح، قد أَزْحَفُوا
(3) وتفلوا وقملوا وأَرْمَلوا فاقروهم واسقوهم، فكانت قريش ترافد على ذلك، حتى أن كان أهل البيت ليرسلون بالشئ اليسير على قدرهم، وكان هاشم ابن عبد منَاف بن قُصىّ يُخرج فى كلّ عام مالًا كثيرًا
(4).
وكان قوم من قريش أهْل يسارة يترافدون، وكان كلّ إنسان يرسل بمائة مثقال هِرَقْلِيّة، وكان هاشم يأمر بحياض من أدم فتُجعل فى موضع زمزم، ثمّ يستقى فيها الماء من البئار التى بمكّة فيشربه الحاجّ، وكان يطعمهم أوّل ما يطعم قبل التروية بيوم بمكّة وبمنًى وجَمْع وعرفة، وكان يثرد لهم الخبز واللحم، والخبز والسمن، والسويق والتمر، ويجعل لهم الماء فيسقون بمنًى، والماء يومئذ قليل فى حياض
--------------------------------------------
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 59
এই শর্তে সন্ধি হলো যে
(১) তারা কুসাই-তনয় আবদ মানাফের বংশধরদের হাজিদের পানীয় সরবরাহ (السقاية) এবং হাজিদের আপ্যায়ন (الرفادة)-এর দায়িত্ব অর্পণ করবে। আর কাবার চাবিকাঠি রক্ষা (الحجابة), পতাকা বহন (اللواء) এবং মন্ত্রণাসভার (دار الندوة) দায়িত্ব আবদ আদ-দারের বংশধরদের হাতে ন্যস্ত থাকবে যেমনটি পূর্বে ছিল। ফলে তারা তা-ই করল এবং বিবাদ মিটিয়ে ফেলল। আর মন্ত্রণাসভা (دار الندوة) আবদ আদ-দারের বংশধরদের হাতেই থেকে গেল, যতক্ষণ না ইকরামা ইবনে আমির ইবনে হাশিম ইবনে আবদ মানাফ ইবনে আবদ আদ-দার ইবনে কুসাই তা মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ানের নিকট বিক্রয় করেন। অতঃপর মুয়াবিয়া এটিকে প্রশাসনিক ভবন (دار الإمارة) হিসেবে নির্ধারণ করেন এবং আজ অবধি তা খলিফাদের হাতেই রয়েছে
(২)।
তিনি (ইবনে সাদ) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-আসলামি। তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني) ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আল-মুগিরা আন-নাওফালি তাঁর পিতার সূত্রে। তিনি বলেন: সেদিন তারা এই মর্মে ঐকমত্যে পৌঁছল যে, কুসাই-তনয় হাশিম ইবনে আবদ মানাফ হাজিদের পানীয় সরবরাহ (السقاية) এবং হাজিদের আপ্যায়ন (الرفادة)-এর দায়িত্ব পালন করবেন। তিনি একজন বিত্তশালী ব্যক্তি ছিলেন। হজের সময় এলে তিনি কুরাইশদের মাঝে দাঁড়িয়ে বলতেন: ‘হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহর প্রতিবেশী এবং তাঁর ঘরের বাসিন্দা। নিশ্চয়ই এই মৌসুমে তোমাদের নিকট আল্লাহর জিয়ারতকারীরা আসছেন যারা তাঁর ঘরের পবিত্রতাকে সম্মান করেন। তারা আল্লাহর মেহমান এবং কোনো মেহমানই আল্লাহর মেহমানের চেয়ে অধিক সম্মানের যোগ্য নয়। আল্লাহ তোমাদেরকে এই কাজের জন্য মনোনীত করেছেন এবং এর মাধ্যমে তোমাদের সম্মানিত করেছেন। তিনি তোমাদের মাধ্যমে তাঁর প্রতিবেশীদের সর্বোত্তম রক্ষণাবেক্ষণ করেছেন যেমন একজন প্রতিবেশী তার প্রতিবেশীর ক্ষেত্রে করে থাকে। অতএব, তোমরা তাঁর মেহমান ও জিয়ারতকারীদের সম্মান করো। তারা প্রতিটি দেশ থেকে ধূলিমলিন ও উষ্কখুস্ক চুলে শীর্ণকায় উটে চড়ে তোমাদের নিকট আসে, যেন সেগুলো তীরের মতো। তারা দীর্ঘ ভ্রমণে ক্লান্ত হয়ে পড়েছে
(৩), তাদের দেহ অপরিচ্ছন্ন হয়ে পড়েছে, চুলে উকুন হয়েছে এবং পাথেয় ফুরিয়ে গেছে। সুতরাং তোমরা তাদের আহার করাও এবং পান করাও।’ কুরাইশরা এই কাজে একে অপরকে সহায়তা করত, এমনকি একেকটি পরিবার তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী সামান্য কিছু হলেও পাঠাত। আর কুসাই-তনয় হাশিম ইবনে আবদ মানাফ প্রতি বছর প্রচুর অর্থ ব্যয় করতেন
(৪)।
কুরাইশদের একটি দল যারা বিত্তশালী ছিল তারা একে অপরকে সাহায্য করত। প্রত্যেক ব্যক্তি একশত হিরাকলীয় (هِرَقْلِيّة) মুদ্রা পাঠাত। হাশিম চামড়ার তৈরি কিছু চৌবাচ্চা তৈরির নির্দেশ দিতেন যা জমজমের স্থানে রাখা হতো। তারপর মক্কার কূপগুলো থেকে তাতে পানি ভরা হতো যা হাজিরা পান করতেন। তিনি তাদের আহার করাতেন—তারবিয়ার দিনের আগের দিন থেকে মক্কায়, মিনায়, মুজদালিফায় এবং আরাফাতে। তিনি তাদের জন্য গোশত ও রুটির ঝোল (الثريد), রুটি ও ঘি, ছাতু এবং খেজুর পরিবেশন করতেন। তিনি তাদের জন্য পানির ব্যবস্থা করতেন যা মিনায় হাজিদের পান করানো হতো। সেই সময়ে চৌবাচ্চাগুলোতে পানির পরিমাণ খুব কম ছিল।
--------------------------------------------