قريش وأحفظوه، قال: فإنى أنافرك على خمسين ناقة سود الحَدَق تنحرها ببطن مكّة والجلاء عن مكّة عشر سنين، فرضى أميّة بذلك، وجعلا بينهما الكاهن الخزاعى، فنفّر هاشمًا عليه، فأخذ هاشم الإبل فنحرها. وأطعمها مَن حضره، وخرج أميّة إلى الشأم فأقام بها عشر سنين، فكانت هذه أول عداوة وقعت بين هاشم وأميّة
(1).
قال: وأخبرنا محمد بن عمر الأسلمى قال: حدّثنى علىّ بن يزيد بن عبد الله ابن وهب بن زَمْعة عن أبيه: أنّ هاشمًا وعبد شمس والمطّلب ونوفل بنى عبد مناف أجمعوا أن يأخذوا ما بأيدى بنى عبد الدار بن قصىّ ممّا كان قصىّ جعل إلى عبد الدار من الحجابة واللّواء والرّفادة والسقاية والنّدوة، ورأوا أنهم أحقّ به منهم لشرفهم عليهم وفضلهم فى قومهم، وكان الذى قام بأمرهم هاشم بن عبد مَناف، فأبت بنو عبد الدار أن تسلّم ذلك إليهم، وقام بأمرهم عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار، فصار مع بنى عبد مناف بن قصىّ بنو أسد بن عبد العزّى بن قصىّ وبنو زهرة بن كلاب وبنُو تيم بن مرة وبنو الحارث بن فهر، وصار مع بنى عبد الدار بنو مخزوم وسهم وجُمَحَ وبنو عدى بن كعب، وخرجت من ذلك بنو عامر بن لؤى ومحارب بن فهر فلم يكونوا مع واحد من الفريقين، فعقد كل قوم على أمرهم حلفًا مؤكدًا ألّا يَتَخاذلوا ولا يسلمَ بعضهم بعضًا مَا بَلَّ بَحْرٌ صُوفَةً
(2).
فأخرجت بنو عبد مناف ومن صار معهم جفنة مملوءة طيبًا فوضعوها حول الكعبة ثمّ غَمَس القومُ أيديَهم فيها وتَعاهدوا وتَعاقدوا وتَحَالَفوا ومَسحوا الكعبة بأيديهم توكيدًا على أنفسهم، فسُمّوا المطيّبين
(3).
وأخرجت بنو عبد الدار ومن كان معهم جفنة من دم فغمسوا أيديهم فيها وتَعاقدوا وتَحالفوا ألّا يَتخاذلوا ما بَلّ بَحْرٌ صُوفة، فسمّوا الأحلاف وَلعَقَة الدّم، وَتَهَيَّئُوا للقتال وعُبئت كلّ قبيلة لقبيلة، فبينما الناس على ذلك إذ تداعوا إلى
--------------------------------------------
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 58
কুরাইশগণ তাকে উত্তেজিত করে তুলল। তিনি বললেন: "আমি তোমার সাথে এই শর্তে শ্রেষ্ঠত্বের প্রতিযোগিতায় অবতীর্ণ হচ্ছি যে, (পরাজিত পক্ষ) পঞ্চাশটি কালো অক্ষিগোলক বিশিষ্ট উষ্ট্রী মক্কার কেন্দ্রস্থলে জবাই করবে এবং দশ বছরের জন্য মক্কা থেকে নির্বাসিত হবে।" উমাইয়া এতে সম্মত হলো এবং তারা বনু খুযাআহ গোত্রের এক গণককে বিচারক নিযুক্ত করল। সে হাশিমের পক্ষে রায় দিল। অতঃপর হাশিম উটগুলো গ্রহণ করে জবাই করলেন এবং উপস্থিত সকলকে খাওয়ালেন। উমাইয়া শামে চলে গেল এবং সেখানে দশ বছর অবস্থান করল। হাশিম ও উমাইয়ার মধ্যে সঙ্ঘটিত এটিই ছিল প্রথম শত্রুতা
(১)।
তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-আসলামি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: আলি ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব ইবনে জামআহ তাঁর পিতার সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني): হাশিম, আবদু শামস, আল-মুত্তালিব এবং নাওফাল—যারা আবদু মানাফের সন্তান—সকলে এই মর্মে একমত হলেন যে, বনু আবদুদ দার ইবনে কুসাইয়ের হাতে কুসাই কর্তৃক অর্পিত কাবাঘরের রক্ষণাবেক্ষণ (হিজাবাহ), পতাকা বহন (লিওয়া), হাজিদের খাদ্য সরবরাহ (রিফাদাহ), পানীয় পরিবেশন (সিকায়াহ) এবং পরামর্শ সভা (নাদওয়াহ)-র যে দায়িত্বগুলো ছিল, তা তারা কেড়ে নেবেন। তারা মনে করতেন যে, তাদের আভিজাত্য এবং নিজ কওমের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্বের কারণে তারা এর অধিক হকদার। তাদের এই বিষয়ের নেতৃত্বে ছিলেন হাশিম ইবনে আবদু মানাফ। কিন্তু বনু আবদুদ দার তা তাদের হাতে সোপর্দ করতে অস্বীকার করল। তাদের পক্ষে নেতৃত্বে দাঁড়ালেন আমির ইবনে হাশিম ইবনে আবদু মানাফ ইবনে আবদুদ দার। বনু আবদু মানাফ ইবনে কুসাইয়ের সাথে যোগ দিল বনু আসাদ ইবনে আবদিল উযযা ইবনে কুসাই, বনু জুহরাহ ইবনে কিলাব, বনু তাইম ইবনে মুররাহ এবং বনু আল-হারিস ইবনে ফিহর। আর বনু আবদুদ দারের সাথে যোগ দিল বনু মাখজুম, সাহম, জুমাহ এবং বনু আদি ইবনে কাব। বনু আমির ইবনে লুআই এবং মুহারিব ইবনে ফিহর এই বিবাদ থেকে দূরে থাকল, তারা কোনো পক্ষেই যোগ দিল না। এরপর প্রত্যেক দল নিজ নিজ সংকল্পের ওপর একটি সুদৃঢ় অঙ্গীকার (حلف) করল যে, তারা একে অপরকে ছেড়ে যাবে না এবং যতক্ষণ সমুদ্রের পানি একটি পশমকে সিক্ত করার ক্ষমতা রাখবে ততক্ষণ কেউ কাউকে শত্রুর হাতে সঁপে দেবে না
(২)।
অতঃপর বনু আবদু মানাফ ও তাদের সঙ্গীরা সুগন্ধি ভর্তি একটি পাত্র বের করল এবং তা কাবার চারপাশে রাখল। এরপর তারা তাতে হাত ডুবিয়ে অঙ্গীকার ও চুক্তিবদ্ধ হলো এবং শপথ করল এবং নিজেদের ওপর তা সুনিশ্চিত করার লক্ষ্যে কাবার দেয়াল স্পর্শ করল। এ কারণেই তাদের 'সুগন্ধি মাখানো দল' (المطيّبين) বলা হয়
(৩)।
বনু আবদুদ দার ও তাদের সঙ্গীরা রক্ত ভর্তি একটি পাত্র বের করল এবং তাতে হাত ডুবিয়ে একে অপরকে ছেড়ে না যাওয়ার জন্য অঙ্গীকার ও চুক্তিবদ্ধ হলো যতক্ষণ সমুদ্রের পানি পশম সিক্ত করবে। ফলে তাদের 'মৈত্রী জোট' (الأحلاف) এবং 'রক্ত চাটনকারী' (لعقة الدم) বলা হয়। তারা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হলো এবং প্রতিটি গোত্র অপর গোত্রের মোকাবিলায় সুসজ্জিত হলো। এমতাবস্থায় মানুষ যখন এই পরিস্থিতির সম্মুখীন হলো...
--------------------------------------------
