হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 273

قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا مِنْدَل بن عليّ عن عاصم قال: سمعتُ أبا عثمان النّهدى يقول: والّذى لو شاء أنْ تَنْطِقَ قَناتى نَطَقَتْ لو كان عمر بن الخطّاب ميزانًا ما كان فيه مَيْطُ شَعْرَة(1).

قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن الوليد الأزرقيّ المكّى قال: أخبرنا أبو عُمير الحارث بن عمير عن رجل أنّ عمر بن الخطّاب رقى المنبر وجمع النّاس فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال: أيّها النّاس لقد رأيتُنى وما لي من أَكَال(2) يَأكُلُه النّاس، إلّا أنّ لي خالاتٍ من بنى مخزوم، فكنتُ أستعذِبُ لهنّ الماءَ فَيُقَبِّضْنَ(3) لي القبضات من الزبيب. قال ثمّ نزل عن المنبر، فقيل له: ما أردتَ إلى هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: إنى وجدتُ في نفسى شيئًا فأردتُ أن أطأطئَ منها.

قال: أخبرنا عليّ بن عبد الله بن جعفر قال: قال سفيان، يعني ابن عُيينة: قال عمر بن الخطّاب: أحبّ النّاس إليّ من رفع إليّ عيوبى.

قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حمّاد بن سلمة قال: أخبرنا حميد عن أنس بن مالك أنّ الهُرْمُزان رأى عمر بن الخطّاب مضطجعًا في مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: هذا والله المَلِكُ(4) الهَنِئُ.

قال: أخبرنا خالد بن مَخْلَد البَجَليّ قال: أخبرنا عبد الله بن عمر قال: أخبرني زيد بن أسْلم عن أبيه قال: رأيتُ عمر بن الخطّاب يأخذ بأذن الفرس ويأخذ بيده الأخرى أذنه ثمّ ينْزُو على مَتْن الفرس.

--------------------------------------------

(1) أورده ابن عساكر في تاريخه ص 272 من ترجمة عمر نقلا عن ابن سعد، والمَيْط: الميل.

(2) الأَكال: ما يؤكل.

(3) كذا في ل، وبهامشها "قراءة الشيخ محمد عبده: فَيَقْبِضْنَ" وفى ث: فيقبضَن -بفتح الضاد- ضبط قلم. وقَبَّضَ الشئَ -بتشديد الباء- جعله في قبضته. والخبر لدى ابن عساكر في تاريخه ص 268 من ترجمة عمر نقلا عن ابن سعد. وأورده كذلك ابن الجوزى في مناقب عمر ص 171 نقلا عن ابن سعد.

(4) كذا في متن (ل) وبهامشها قراءة الشيخ محمد عبده "المُلْك" ولم يضبط منها في (ث) سوى الكاف بالضم ضبط قلم. ولدى ابن الأثير في النهاية (ملك) وفى حديث أبى سفيان "هذا مُلْك هذه الأمة قد ظهر" يروى بضم الميم وسكون اللام، وبفتحها وكسر اللام. وانظر الخبر لدى ابن عساكر في تاريخه ص 360 من ترجمة عمر.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 273


তিনি বলেন: আল-ফাদল ইবনে দুকায়ন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: মিনদাল ইবনে আলী আসিম থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: আমি আবু উসমান আন-নাহদীকে বলতে শুনেছি: সেই সত্তার শপথ, যাঁর ইচ্ছায় আমার বর্শা কথা বলতে পারত, যদি উমর ইবনুল খাত্তাব কোনো তুলাদণ্ড হতেন, তবে তাতে চুলের অগ্রভাগ পরিমাণও বিচ্যুতি (ميط) থাকত না।(১).

তিনি বলেন: আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালীদ আল-আযরাকী আল-মাক্কী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: আবু উমাইর আল-হারিস ইবন উমাইর এক ব্যক্তি (رجل) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং লোকজনকে সমবেত করলেন। এরপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: হে লোকসকল! আমি আমার সেই সময়ের কথা ভাবছি যখন আমার খাওয়ার মতো কোনো খাদ্য (أكال)(২) ছিল না, কেবল বনু মাখজুম গোত্রে আমার কিছু খালা ছিলেন, আমি তাঁদের জন্য সুপেয় পানি সংগ্রহ করে আনতাম এবং তাঁরা আমাকে কয়েক মুষ্টি কিশমিশ প্রদান করতেন। তিনি বলেন, এরপর তিনি মিম্বর থেকে নেমে এলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি কেন এমনটি করলেন? তিনি বললেন: আমি আমার নিজের মধ্যে কিছু (অহঙ্কার) অনুভব করছিলাম, তাই আমি নিজেকে অবনমিত করতে চেয়েছি।

তিনি বলেন: আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: সুফিয়ান অর্থাৎ ইবনে উয়াইনাহ বলেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: মানুষের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় সেই ব্যক্তি, যে আমার নিকট আমার ত্রুটিগুলো তুলে ধরে।

তিনি বলেন: আরিম ইবনুল ফাদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: হুমাইদ আনাস ইবনে মালিক থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) যে, হুরমুযান উমর ইবনুল খাত্তাবকে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে শুয়ে থাকতে দেখে বললেন: আল্লাহর কসম! এটিই হলো প্রকৃত সুখী রাজা (الملك)।(৪).

তিনি বলেন: খালিদ ইবনে মাখলাদ আল-বাজালী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: যায়েদ ইবনে আসলাম তাঁর পিতা থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرني), তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে দেখেছি তিনি ঘোড়ার এক কান ধরতেন এবং অন্য হাত দিয়ে অপর কান ধরতেন, এরপর লাফিয়ে ঘোড়ার পিঠে চড়ে বসতেন।

--------------------------------------------

(১) ইবনে আসাকির তাঁর তারিখ গ্রন্থের উমরের জীবনবৃত্তান্ত (ترجمة) অংশের ২৭২ পৃষ্ঠায় ইবনে সা'দ-এর উদ্ধৃতিতে এটি উল্লেখ করেছেন। আর 'মায়ত' (المَيْط) অর্থ হলো বিচ্যুতি (الميل)।

(২) আল-আকাল (الأكال): যা খাওয়া হয়।

(৩) 'লাম' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, এবং এর টীকায় রয়েছে "শেখ মুহাম্মদ আবদুহ-এর পাঠ হলো: (فَيَقْبِضْنَ)" এবং 'সা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: (فيقبضَن) -দ্বদ বর্ণে ফাতাহ সহ- এটি লেখনী দ্বারা নিয়ন্ত্রণ (ضبط قلم)। আর কোনো বস্তুকে 'কাব্বাদা' (قَبَّضَ) করার অর্থ হলো তাকে নিজ হাতের মুঠোয় নেওয়া। এই বর্ণনাটি ইবনে আসাকিরের তারিখ গ্রন্থের উমরের জীবনবৃত্তান্ত (ترجمة) অংশের ২৬৮ পৃষ্ঠায় ইবনে সা'দ-এর উদ্ধৃতিতে রয়েছে। ইবনে আল-জাওযীও তাঁর মানাকিব উমর গ্রন্থের ১৭১ পৃষ্ঠায় ইবনে সা'দ-এর উদ্ধৃতিতে এটি উল্লেখ করেছেন।

(৪) এটি 'লাম' পাণ্ডুলিপির মূল পাঠে এভাবেই আছে, এবং এর টীকায় শেখ মুহাম্মদ আবদুহ-এর পাঠ রয়েছে "রাজত্ব (المُلْك)", আর 'সা' পাণ্ডুলিপিতে কেবল কাফ বর্ণের পেশ দিয়ে লেখনী দ্বারা নিয়ন্ত্রণ (ضبط قلم) করা হয়েছে। ইবনে আল-আসিরের আন-নিহায়াহ গ্রন্থে (ملك) শব্দে এবং আবু সুফিয়ানের হাদিসে এসেছে "এই উম্মতের রাজত্ব (مُلْك) প্রকাশ পেয়েছে", এটি মীম বর্ণের পেশ এবং লাম বর্ণের সুকুন দিয়ে বর্ণিত হয়েছে, আবার মীমের ফাতাহ এবং লামের কাসরা দিয়েও বর্ণিত হয়েছে। উমরের জীবনবৃত্তান্ত (ترجمة) বিষয়ক ইবনে আসাকিরের তারিখ গ্রন্থের ৩৬০ পৃষ্ঠায় এই বর্ণনাটি দেখুন।