ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 276

আমাদের কারো কারো তাঁর সাথে সাক্ষাৎ ঘটে বহু ঊর্ধ্বতন পিতার মাধ্যমে, আর আমাদের এবং তাঁর বংশীয় সম্পর্কের মাঝে অল্প কয়েকজন পিতারই ব্যবধান, যা আমাদের আদম (আ.) পর্যন্ত পৌঁছাতেও খুব বেশি পিতার প্রয়োজন হয় না। তবুও আল্লাহর কসম! যদি অনারবগণ নেক আমল নিয়ে উপস্থিত হয় আর আমরা আমলহীন অবস্থায় আসি, তবে কিয়ামতের দিন তারাই আমাদের তুলনায় মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর অধিক নিকটবর্তী হিসেবে গণ্য হবে। সুতরাং কোনো ব্যক্তি যেন কেবল বংশমর্যাদার ওপর নির্ভর না করে, বরং আল্লাহর কাছে যা রয়েছে তার জন্য আমল করে। কেননা, যাকে তার আমল পিছিয়ে দিয়েছে, তার বংশমর্যাদা তাকে এগিয়ে নিতে পারবে না।

তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসামা বিন যায়িদ বিন আসলাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। মুহাম্মাদ বিন উমর বলেন এবং সুলায়মান বিন দাউদ বিন আল-হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। মুহাম্মাদ বিন উমর বলেন এবং আব্দুল্লাহ বিন জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান বিন মুহাম্মাদ আল-আখনাসি থেকে। মুহাম্মাদ বিন উমর বলেন এবং মুসা বিন মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর পিতা থেকে। তিনি বলেন: এবং মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে। তাদের একজনের বর্ণিত হাদিস অন্যজনের হাদিসের সাথে মিশে গিয়েছে (دخل حديث بعضهم في حديث بعض)। তাঁরা বলেন: যখন উমর ইবনুল খাত্তাব দিওয়ান (রাষ্ট্রীয় নিবন্ধন) লিপিবদ্ধ করার সিদ্ধান্ত নিলেন, আর তা ছিল বিশ হিজরি সালের মহররম মাসে, তখন তিনি ডাকার ক্ষেত্রে বনু হাশিম থেকে শুরু করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে আত্মীয়তার নৈকট্যের ক্রমানুসারে সাজালেন। যখন কোনো গোষ্ঠী রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে আত্মীয়তার ক্ষেত্রে সমপর্যায়ের হতো, তখন তিনি ইসলামে তাদের অগ্রবর্তিতাকে (السابقة) অগ্রাধিকার দিতেন। এমনকি আনসারদের পর্যায় পর্যন্ত পৌঁছালে তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: আমরা কাদের দিয়ে শুরু করব? তখন উমর বললেন: সাদ বিন মুআয আল-আশহালি-এর বংশধরদের থেকে শুরু করো, এরপর সাদ বিন মুআযের সাথে অধিক নিকটবর্তীদের ক্রমানুসারে সাজাও।

উমর দিওয়ানের অন্তর্ভুক্ত লোকদের জন্য ভাতা নির্ধারণ করলেন এবং ভাতার ক্ষেত্রে ইসলামে অগ্রবর্তিতা (السوابق) ও যুদ্ধে অংশগ্রহণকে (المشاهد) অগ্রাধিকার দিলেন। আবু বকর সিদ্দীক বণ্টনের ক্ষেত্রে মানুষের মাঝে সমতা রক্ষা করেছিলেন। এ বিষয়ে উমরকে বলা হলে তিনি বললেন: যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে, তাকে আমি তাঁর সাথে লড়াই করা ব্যক্তির সমান করব না। তাই তিনি মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে যারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন তাদের দিয়ে শুরু করলেন এবং তাদের প্রত্যেকের জন্য প্রতি বছর পাঁচ হাজার দিরহাম বরাদ্দ করলেন। তাদের মিত্র ও মুক্তদাসরাও তাদের সমান সুযোগ পাবে। আর যারা আবিসিনিয়ায় হিজরত করেছিলেন এবং যারা উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন অর্থাৎ যাদের ইসলাম গ্রহণ ছিল বদরবাসীদের ইসলামের মতো, তাদের প্রত্যেকের জন্য তিনি চার হাজার দিরহাম বরাদ্দ করলেন। বদর যোদ্ধাদের সন্তানদের জন্য তিনি দুই হাজার করে বরাদ্দ করলেন, তবে হাসান ও হুসাইনের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম করলেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে তাঁদের নিকটাত্মীয়তার কারণে তিনি তাঁদেরকে তাঁদের পিতার ভাতার সমান স্তরে অন্তর্ভুক্ত করলেন। ফলে তিনি তাঁদের প্রত্যেকের জন্য পাঁচ হাজার দিরহাম বরাদ্দ করলেন। আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিবের জন্যও রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে নিকটাত্মীয়তার কারণে পাঁচ হাজার দিরহাম বরাদ্দ করা হয়।

তিনি বলেন: কেউ কেউ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর জন্য সাত হাজার দিরহাম বরাদ্দ করেছিলেন। তবে অন্যান্য বর্ণনাকারীরা বলেছেন: তিনি বদরবাসীদের ওপর কাউকে অগ্রাধিকার দেননি, কেবল নবী (ﷺ)-এর স্ত্রীদের ব্যতীত। তিনি তাঁদের প্রত্যেকের জন্য বারো হাজার দিরহাম বরাদ্দ করেছিলেন; জুয়াইরিয়াহ বিনতে আল-হারিস ও সাফিয়াহ বিনতে হুয়াইও তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এটিই হলো সর্বসম্মত (المجتمع عليه) মত।