أبْلِغْ بنى النّجّارِ إنْ جِئْتَهُم
… أنّيَ مِنْهُمْ وابْنُهُمْ وَالخميسْ
رَأيْتُهُمْ قَوْمًا إذا جِئْتُهُمْ
… هَوُوا لِقائى وَأحَبّوا حَسِيسْ
(1)ثمّ رجع الحديث إلى حديث محمد بن عمر، قال: ودخل به المطَّلب مكّة ظُهْرًا، فقالت قريْش: هذا عبد المطّلب، فقال: ويحكم! إنّما هو ابن أخى شيبة ابن عمرو، فلمّا رأوه قالوا: ابنه لعمرى! فلم يزل عبد المطّلب مقيمًا بمكّة حتى أدرك، وخرج المطّلب بن عبد منَاف تاجرًا إلى أرض اليمن فهلك برَدْمَانَ من أرض اليمن، فولى عبد المطّلب بن هاشم بعده الرفادة والسّقاية، فلم يزل ذلك بيده يطعم الحاجّ ويسقيهم فى حياض من أدَم بمكّة، فلمّا سُقى زمزم ترك السقْى فى الحياض بمكّة وسقاهم من زمزم حين حفرها، وكان يحمل الماء من زمزم إلى عرفة فيسقيهم
(2).
وكانت زمزم سُقْيا من الله، أُتى فى المنَام مَرّات فأُمر بحفرها ووُصف له موضعها فقيل له: احفر طِيبَة، قال: وما طيبة؟ فلمّا كان الغد أتاه فقال: احفر بَرّة
(3)، قال: وما بَرَّة؟ فلمّا كان الغد أتاه وهو نائم فى مَضْجَعه ذلك فقال: احفر المَضْنُونَة، قال: وما المضنونَة؟ أبِنْ لى ما تقول، قال: فلمّا كان الغد أتاه فقال: احفر زمزم، قال: وما زمزم؟ قال: لَا تُنْزَف
(4) ولا تُذَمّ، تَسْقى الحَجِيجَ الأعْظَم، وهى بين الفَرْث والدم عِند نُقْرَةِ الغراب الأعْصم؛ قال: وكان غراب أعْصم لا يبرح عند الذبائح مكان الفرث والدم؛ وهى شرب لك ولولدك من بعدك
(5).
--------------------------------------------
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 64
বনু নাজ্জারদের নিকট পৌঁছে দিও যদি তুমি তাদের কাছে যাও
… যে আমি তাদেরই একজন, তাদের সন্তান এবং এক শক্তিশালী সেনাদল।
আমি তাদের এমন এক জাতি হিসেবে দেখেছি যে, যখনই আমি তাদের নিকট আসি
… তারা আমার সাক্ষাৎ কামনা করে এবং আমার পদধ্বনিও পছন্দ করে।
(১)অতঃপর হাদিসটি মুহাম্মদ বিন উমরের হাদিসের দিকে ফিরে এল। তিনি বললেন: মুত্তালিব তাকে নিয়ে দ্বিপ্রহরের সময় মক্কায় প্রবেশ করলেন। তখন কুরাইশরা বলল: 'ইনি আবদুল মুত্তালিব (মুত্তালিবের দাস)।' তিনি বললেন: 'তোমাদের ধ্বংস হোক! তিনি তো কেবল আমার ভাই শাইবা ইবনে আমরের পুত্র।' যখন তারা তাকে দেখল, তারা বলল: 'আমার জীবনের শপথ, সে তো তারই পুত্র!' অতঃপর আবদুল মুত্তালিব মক্কায় অবস্থান করতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি প্রাপ্তবয়স্ক হলেন। মুত্তালিব ইবনে আবদ মানাফ বণিক হিসেবে ইয়ামেন ভূমির উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন এবং ইয়ামেন ভূমির রাদ্মান নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করলেন। এরপর আবদুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম তার স্থলাভিষিক্ত হয়ে হাজীদের খাদ্য পরিবেশন ও পানি পানের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন। তিনি সর্বদা মক্কায় চামড়ার তৈরি হাউজগুলোতে হাজীদের খাদ্য ও পানীয় পরিবেশন করতেন। যখন তাকে যমযম কূপ থেকে পানি পান করানোর ব্যবস্থা করার নির্দেশ দেওয়া হলো, তিনি মক্কার হাউজগুলোতে পানি পান করানো ছেড়ে দিলেন এবং যমযম কূপ খননের পর সেখান থেকে তাদের পানি পান করাতে শুরু করলেন। তিনি যমযম থেকে আরাফাহ পর্যন্ত পানি বহন করে নিয়ে যেতেন এবং তাদের পান করাতেন।
(২)।
যমযম ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বিশেষ দান। স্বপ্নে তাকে কয়েকবার এসে এটি খনন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল এবং এর স্থানও তাকে বলে দেওয়া হয়েছিল। তাকে বলা হলো: 'ত্বিবাহ' খনন করো। তিনি বললেন: 'ত্বিবাহ কী?' পরের দিন যখন হলো, সত্তাটি পুনরায় আসলেন এবং বললেন: 'বাররাহ' খনন করো
(৩)। তিনি বললেন: 'বাররাহ কী?' পরের দিন যখন তিনি তার শয়নস্থলে ঘুমানো ছিলেন, তখন পুনরায় এসে বলা হলো: 'মাজনুনাহ' খনন করো। তিনি বললেন: 'মাজনুনাহ কী? আপনি যা বলছেন তা আমার কাছে স্পষ্ট করুন।' বর্ণনাকারী বলেন: পরের দিন এসে তিনি বললেন: 'যমযম' খনন করো। তিনি বললেন: 'যমযম কী?' তিনি বললেন: 'তার পানি কখনো ফুরাবে না এবং তার নিন্দা করা যাবে না। এটি বিপুল সংখ্যক হাজীকে পানি পান করাবে। এর অবস্থান হলো গোবর ও রক্তের মধ্যস্থলে, চিত্রিত কাকের ঠোকরানোর জায়গায়।' বর্ণনাকারী বলেন: সেখানে একটি চিত্রিত কাক সর্বদা পশু জবাইয়ের স্থানের গোবর ও রক্তের কাছে অবস্থান করত। এটি (যমযম) তোমার এবং তোমার পরবর্তী সন্তানদের পানের জন্য।
(৫)।
--------------------------------------------
