হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 1 | Page 68

لوْ دام لى هذا السّوادُ حَمِدْتُهُ فكان بَديلًا مِن شَباب قدِ انصَرَمْ

تَمَتّعْتُ مِنْهُ والحَيَاةُ قَصيرَةٌ ولابدّ من موتٍ، نُتيْلَةُ، أوْ هَرَم

وماذا الذى يُجدى على المَرْء خَفْضُه ونعْمتُه، يَوْمًا إذا عَرْشُهُ انهَدَم

فموتٌ جَهِيزٌ عاجلٌ لا شَوى لَهُ أحبّ إلىّ مِن مقالِهِمُ حَكَمْ

قال: فَخَضَبَ أهلُ مكّة بالسواد(1).

قال: وأخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبى عن أبيه قال: أخبرنى رجل من بنى كنانة يقال له ابن أبى صالح ورجل من أهل الرقّة مولى لبنى أسد وكان عالمًا قال: تنافر عبد المطّلب بن هاشم وحرب بن أميّة إلى النّجاشىّ الحبشىّ فأبي أن ينفّر بينهما، فجعلا بينهما نُفَيل بن عبد العُزّى بن رِياح بن عبد الله بن قُرط بن رَزاح(2) بن عدى بن كعب، فقال لحرب: يا أبا عمرو أتنافر رجلًا هو أطول منك قامة، وأعظم منك هامة، وأوسم منك وسامة، وأقلّ منك لامة، وأكثر منك ولدًا، وأجزل منك صَفَدًا، وأطول منك مِذْوَدًا؟ فنفّره عليه، فقال حرب: إن من انتكاث الزّمان أن جعلناك حكمًا(3).

قال: وأخبرنا هشام بن محمّد عن أبيه قال: كان عبد المطّلب نديمًا لحرب بن أميّة حتى تنافرا إلى نُفَيل بن عبد العزّى جدّ عمر بن الخطّاب، فلمّا نفّر نُفيل عبد المطّلب تفرّقا، فصار حرب نديمًا لعبد الله بن جُدْعان.

قال: أخبرنا هشام بن محمد عن أبى مسكين قال: كان لعبد المطّلب بن هشام ماء بالطائف يقال له ذو الهَرِم وكان فى يدى ثقيف دهرًا ثمّ طلبه عبد المطّلب منهم، فأبوا عليه، وكان صاحب أمر ثقيف جندب بن الحارث بن حُبيّب ابن الحارث بن مالك بن حُطيط بن جُشَم بن ثقيف، فأبى عليه وخاصمه فيه، فدعاهما ذلك إلى المنافرة إلى الكاهن العذرىّ، وكان يقال له عُزّى سَلَمَة، وكان بالشأم، فتنافرا على إبل سمّوها، فخرج عبد المطّلب فى نفر من قريش ومعه ابنه

--------------------------------------------

(1) قارن بالبلاذرى ج 1 ص 66.

(2) بفتح الراء عن ابن ناصر الدين فى توضيح المشتبه ج 4 ص 91.

(3) قارن بالطبرى ج 2 ص 253 - 254.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 68


লো এই কৃষ্ণবর্ণ (চুল) যদি আমার জন্য স্থায়ী হতো, তবে আমি তার প্রশংসা করতাম এবং তা হতো অতিক্রান্ত হয়ে যাওয়া যৌবনের স্থলাভিষিক্ত।

আমি তা থেকে জীবন উপভোগ করেছি, যদিও জীবন সংক্ষিপ্ত আর হে নুতাইলা, মৃত্যু অথবা বার্ধক্য তো অনিবার্য।

কোনো ব্যক্তির স্বাচ্ছন্দ্য এবং নেয়ামত তার কী উপকারে আসবে যেদিন তার সিংহাসন ভেঙে চুরমার হয়ে যাবে?

সুতরাং এমন এক দ্রুত ও আকস্মিক মৃত্যু যার কোনো প্রতিকার নেই তা আমার কাছে তাদের এই উক্তির চেয়ে প্রিয় যে, 'হাকাম' (সিদ্ধান্ত প্রদানকারী)।

তিনি বলেন: অতঃপর মক্কাবাসী কালো কলপ দ্বারা চুল রঞ্জিত করতে শুরু করল(১)

তিনি বলেন: হিশাম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সায়িব আল-কালবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বনু কিনানা গোত্রের ইবনে আবি সালিহ নামক এক ব্যক্তি এবং রাক্কার অধিবাসী বনু আসাদ গোত্রের এক মুক্ত দাস (مولى), যিনি একজন বিদ্বান (عالم) ছিলেন, আমাকে জানিয়েছেন: আবদুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম এবং হারব ইবনে উমাইয়্যাহ তাদের পারস্পরিক শ্রেষ্ঠত্বের বিবাদের মীমাংসার জন্য হাবশার বাদশাহ নাজাশির কাছে গেলেন। কিন্তু নাজাশি তাদের মধ্যে ফয়সালা করতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর তারা নুফাইল ইবনে আবদুল উযযা ইবনে রিয়াহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কুরত ইবনে রাযাহ(২) ইবনে আদি ইবনে কাব-কে তাদের মাঝে বিচারক (حكم) নিযুক্ত করলেন। নুফাইল হারব-কে বললেন: হে আবু আমর! আপনি কি এমন এক ব্যক্তির সাথে শ্রেষ্ঠত্বের প্রতিযোগিতা করছেন, যিনি আপনার চেয়ে দীর্ঘদেহী, আপনার চেয়ে অধিক মর্যাদাবান, আপনার চেয়ে অধিক সুন্দর চেহারার অধিকারী, আপনার চেয়ে কম আক্রমণাত্মক, আপনার চেয়ে অধিক সন্তানের জনক, আপনার চেয়ে অধিক দানশীল এবং আপনার চেয়ে অধিক প্রতিরক্ষাকারী? অতঃপর তিনি (নুফাইল) আবদুল মুত্তালিবের অনুকূলে ফয়সালা দিলেন। তখন হারব বললেন: সময়ের বিবর্তন বা বিপর্যয়ের কারণেই আমরা আপনাকে বিচারক (حكم) হিসেবে গ্রহণ করেছি(৩)

তিনি বলেন: হিশাম ইবনে মুহাম্মদ আমাদের তার পিতা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল মুত্তালিব এবং হারব ইবনে উমাইয়্যাহ ঘনিষ্ঠ সঙ্গী ছিলেন, যতক্ষণ না তারা নুফাইল ইবনে আবদুল উযযা—যিনি উমর ইবনুল খাত্তাব-এর পিতামহ—এর কাছে বিবাদের ফয়সালার জন্য গেলেন। নুফাইল যখন আবদুল মুত্তালিবের পক্ষে ফয়সালা দিলেন, তখন তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটে গেল এবং হারব তখন আবদুল্লাহ ইবনে জুদআনের ঘনিষ্ঠ সঙ্গীতে পরিণত হলেন।

তিনি বলেন: হিশাম ইবনে মুহাম্মদ আমাদের আবু মিসকিন থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: তায়েফে আবদুল মুত্তালিব ইবনে হিশামের একটি পানির উৎস ছিল, যাকে 'যুল হারাম' বলা হতো। দীর্ঘকাল এটি সাকিফ গোত্রের দখলে ছিল, পরে আবদুল মুত্তালিব তা তাদের কাছে দাবি করেন। কিন্তু তারা তা দিতে অস্বীকার করল। তখন সাকিফ গোত্রের প্রধান ছিলেন জুনদুব ইবনুল হারিস ইবনে হুবাইব ইবনুল হারিস ইবনে মালিক ইবনে হুতাইত ইবনে জুশাম ইবনে সাকিফ। তিনি তা দিতে অস্বীকৃতি জানালেন এবং এ নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হলেন। এই বিষয়টি তাদের উভয়কে বনু উযরা গোত্রের এক গণকের কাছে বিচার নিয়ে যেতে উদ্বুদ্ধ করল। তাকে উযযা সালামাহ বলা হতো এবং সে শামে অবস্থান করত। তারা নির্দিষ্ট সংখ্যক উটের বাজি ধরে বিবাদে লিপ্ত হয়ে বিচারকের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। আবদুল মুত্তালিব কুরাইশদের একটি দলসহ বের হলেন এবং তার সাথে তার পুত্রও ছিলেন...

--------------------------------------------

(১) আল-বালাযুরীর খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৬৬-এর সাথে তুলনা করুন।

(২) ইবনে নাসিরুদ্দীন কর্তৃক তাওদিহুল মুশতাবিহ খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৯১-তে 'রা' বর্ণে ফাতাহ বা জবর দিয়ে উচ্চারণের কথা উল্লিখিত হয়েছে।

(৩) আত-তাবারীর খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৫৩ - ২৫৪-এর সাথে তুলনা করুন।