হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 390

قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمّد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جدّه عن عائشة قالت: خرجتُ يوم الخندق أقفو آثار الناس فسمعتُ وئيد الأرض ورائي، تعني حسّ الأرض، فالتفتّ فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنّه، فجلستُ إلى الأرض، قالت فمرّ سعد وهو يرتجز ويقول:

لَبِّثْ قَلِيلًا يُدْرِكِ الهَيْجا حَمَلْ(1) ما أحْسَنَ المَوْتَ إذا حانَ الأجلْ!

قالت وعليه درع قد خرجتْ منه أطرافه، فأنا أتَخَوّف على أطراف سعد. وكان سعد من أطول الناس وأعظمهم، قالت فقمتُ فاقتحمتُ حديقة فإذا فيها نَفَر من المسلمين وفيهم عمر بن الخطّاب، رحمه الله، وفيهم رجل عليه تَسْبِغَة له، تعني المِغْفَر، قالت فقال لي عمر: ما جاء بك؟ والله إنّك لجريئة! وما يؤمنكِ أن يكون تحوّزٌ أو بلاء؟ قالت فما زال يلومني حتى تمنّيْتُ أن الأرض انشقّتْ ساعتئذٍ فدخلتُ فيها، قالت فرفع الرجل التسبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله، قالت فقال: ويحك يا عمر! إنّك قد أكثرت منذ اليوم، وأين التحوّز أو الفرار إلّا إلى الله؟ قالت ويرمي سعدًا رجلٌ من المشركين من قريش يقال له ابن العَرِقَة بسهم فقال: خذها وأنا ابن العرقة! فأصاب أكْحَلَه فدعا الله سَعدٌ فقال: اللّهمّ لا تُمِتْني حتى تشفيني من قريظة، وكانوا مَوَاليه وحلفاءه في الجاهليّة، قالت فرقأ كَلْمه، تعني جرحه، وبعث الله، تبارك وتعالى، الرّيح على المشركين {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا}(2) [سورة الأحزاب: 25].

فلحق أبو سفيان بمَن معه بتهامة، ولحق عُيينة بمن معه بنجد، ورجعت بنو قُريظة فتحصّنوا في صياصيهم، ورجع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى المدينة فأمر بقبّةٍ فضُرِبت على سعد بن معاذ في المسجد، قالت فجاءه جبريل، صلى الله عليه وسلم، وعلى ثناياه النقع فقال: أقد وضَعتَ السّلاح؟ فوالله ما وضعَت الملائكة

--------------------------------------------

(1) لدى ابن هشام في السيرة ج 3 ص 226 "جمل" قال أبو ذر: "جمل: اسم رجل. وهذا الرجز قديم تمثل به سعد". وفي الروض: "حمل" بالحاء المهملة، قال السهيلي: "هو بيت تمثل به، يعني به حمل بن سعدانة بن الحارث بن معقل بن كعب بن عليم بن جناب الكلبي".

(2) أورده الذهبي بسنده ونصه في تاريخ الإسلام ص 321 من المغازي.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 390


তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) ইয়াজিদ বিন হারুন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলকামা, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, আয়েশা (রা.) বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন আমি বের হলাম এবং মানুষের পদাঙ্ক অনুসরণ করতে লাগলাম। আমি আমার পেছনে মাটিতে মৃদু পদধ্বনি শুনতে পেলাম—অর্থাৎ চলার শব্দ—তখন আমি ফিরে তাকালাম এবং দেখলাম সা'দ বিন মুআয ও তাঁর সাথে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আল-হারিস বিন আউস তাঁর ঢাল বহন করছেন। আমি মাটিতে বসে পড়লাম। তিনি বলেন, সা'দ যখন আমাকে অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি রণসঙ্গীত (رجز) আবৃত্তি করছিলেন এবং বলছিলেন:

সামান্য অপেক্ষা করো, শীঘ্রই 'হামাল' রণক্ষেত্রে পৌঁছে যাবে(১) … মৃত্যু কতই না চমৎকার যখন অন্তিম সময় ঘনিয়ে আসে!

আয়েশা (রা.) বলেন, তাঁর অঙ্গে এমন বর্ম ছিল যা থেকে তাঁর হাত-পা বেরিয়ে ছিল, তাই আমি সা'দ-এর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের নিরাপত্তার ব্যাপারে শঙ্কিত ছিলাম। সা'দ ছিলেন দীর্ঘতম এবং সুঠামদেহী মানুষের অন্যতম। আয়েশা (রা.) বলেন, এরপর আমি দাঁড়ালাম এবং একটি বাগানে ঢুকে পড়লাম। সেখানে একদল মুসলিম ছিলেন, যাঁদের মধ্যে ওমর বিন খাত্তাব (রা.) ছিলেন এবং এমন এক ব্যক্তি ছিলেন যাঁর অঙ্গে পূর্ণাঙ্গ শিরস্ত্রাণ (تسبغة) ছিল—অর্থাৎ মাথার বর্ম। আয়েশা (রা.) বলেন, ওমর আমাকে বললেন: তুমি কেন এসেছ? আল্লাহর শপথ, তুমি সত্যিই সাহসী! তোমার কি ভয় হয় না যে কোনো প্রতিকূলতা বা বিপর্যয় ঘটতে পারে? আয়েশা (রা.) বলেন, তিনি আমাকে তিরস্কার করতেই থাকলেন, এমনকি আমি কামনা করলাম যদি সেই মুহূর্তে মাটি ফেটে যেত আর আমি তাতে ঢুকে পড়তাম। আয়েশা (রা.) বলেন, এরপর সেই ব্যক্তি তাঁর মুখ থেকে শিরস্ত্রাণ সরালেন এবং দেখা গেল তিনি তালহা বিন উবায়দুল্লাহ। তিনি বললেন: হে ওমর, তোমার জন্য আফসোস! তুমি আজ বড্ড বেশি বাড়াবাড়ি করছ। আল্লাহ ছাড়া পালানোর বা আশ্রয় নেওয়ার আর জায়গা কোথায়? আয়েশা (রা.) বলেন, কুরাইশ মুশরিকদের ইবনে আল-আরিকাহ নামক এক ব্যক্তি সা'দকে লক্ষ্য করে একটি তীর নিক্ষেপ করল এবং বলল: এটি গ্রহণ করো, আমি ইবনে আরিকাহ! তীরটি তাঁর হাতের প্রধান ধমনীতে (أكحل) বিদ্ধ হলো। তখন সা'দ আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে বললেন: হে আল্লাহ! যতক্ষণ না বনূ কুরাইজার পরাজয় দেখে আমার হৃদয় শান্ত না হয়, ততক্ষণ আমাকে মৃত্যু দেবেন না। তারা জাহেলি যুগে তাঁর মিত্র ও চুক্তিবদ্ধ পক্ষ ছিল। আয়েশা (রা.) বলেন, এরপর তাঁর ক্ষতস্থানের রক্তক্ষরণ বন্ধ হলো। আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা মুশরিকদের ওপর প্রবল বায়ু প্রেরণ করলেন: {এবং আল্লাহ মুমিনদের জন্য যুদ্ধ যথেষ্ট করে দিলেন; আর আল্লাহ মহাবলবান, পরাক্রমশালী।}(২) [সূরা আল-আহযাব: ২৫] ।

অতঃপর আবু সুফিয়ান তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে তিহামার পথে রওনা হলেন এবং উয়াইনা তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে নজদের দিকে চলে গেলেন। বনূ কুরাইজা ফিরে গিয়ে তাদের দুর্গে আশ্রয় নিল। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় ফিরে আসলেন এবং মসজিদে সা'দ বিন মুআযের জন্য একটি তাঁবু স্থাপন করার নির্দেশ দিলেন। আয়েশা (রা.) বলেন, এমতাবস্থায় জিবরাইল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট আসলেন, তাঁর সামনের দাঁতে যুদ্ধের ধূলিকণা লেগে ছিল। তিনি বললেন: আপনি কি অস্ত্র নামিয়ে রেখেছেন? আল্লাহর শপথ, ফেরেশতারা তো অস্ত্র নামায়নি...

--------------------------------------------

(১) ইবনে হিশামের সীরাত গ্রন্থের ৩য় খণ্ড, ২২৬ পৃষ্ঠায় "জামাল" শব্দ আছে। আবু যার বলেন: "জামাল: এক ব্যক্তির নাম। আর এটি একটি প্রাচীন রণসঙ্গীত যা সা'দ উদাহরণ হিসেবে দিয়েছেন।" 'আর-রওদ' গ্রন্থে "হামাল" শব্দটি 'হা' বর্ণ দিয়ে বর্ণিত। আস-সুহাইলি বলেন: "এটি একটি পঙক্তি যা তিনি উদাহরণ হিসেবে দিয়েছেন, এর দ্বারা তিনি হামাল বিন সাদানা বিন আল-হারিস বিন মাকিল বিন কাব বিন আলিম বিন জানাব আল-কালবীকে বুঝিয়েছেন।"

(২) ইমাম যাহাবী এটি তাঁর নিজস্ব সনদ (سند) সহ 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থের মাগাযি অধ্যায়ের ৩২১ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন।