হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 424

عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكذلك كان محمّد بن إسحاق وأبو معشر ينسبانه: سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس. وشهد بدرًا وأُحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وابنه عُمير بن سعد والي عمر بن الخطّاب على بعض الشأم، وقتل سعد بن عبيد شهيدًا يوم القادسيّة سنة ستّ عشرة وهو ابن أربَعٍ وستّين سنة وليس له عقب.

أخبرنا حجّاج بن محمد عن شعبة عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال عمر بن الخطّاب لسعد بن عبيد، قال كان رجلًا من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكان انهزم يوم أُصيب أبو عُبيدة، وكان يسمّى القارئ ولم يكن أحد من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يسمّى القارئ غيره، قال: فقال له عمر بن الخطّاب: هل لك في الشأم؟ فإنّ المسلمين قد نُزفوا به وإنّ العدوّ قد ذَئِرُوا عليهم ولعلّك تغسل عنك الهُنيهة، قال: لا إلّا الأرض التي فررت منها والعدوّ الذين صنعوا بي ما صنعوا. قال فجاء إلى القادسيّة فقتل.

أخبرنا محمّد بن عبد الله الأسديّ قال: أخبرنا سفيان عن قيس بن مُسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سعد بن عبيد أنّه خطبهم فقال: إنّا لاقو العدوّ وإنّا مستشهدون غدًا فلا تغسلوا عنّا دمًا ولا نكفَن إلّا في ثوب كان علينا.

* * *

 

‌136 - عُوَيم بن ساعدة

ابن عَائِش(1) بن قيس بن النعمان بن زيد بن أُميّة، ويكنى أبا عبد الرحمن.

--------------------------------------------

= قلت: ولدى ابن الأثير أيضًا ج 2 ص 359 (طبعة دار الشعب) ويعرف بالقاريّ. قال ابن منده: القاري من بني قارة. ثم أضاف: وقول ابن منده: إنه من قارة أنصاري، وهْم منه، كيف يكون من القارة وهم ولد الدَّيْش بن مُحَلِّم بن غالب بن عائذة بن يثيع بن مُليح بن الهون بن خزيمة، والهون أخو أسد بن خزيمة، وهذا أنصاري، فكيف يجتمعان! وإنما هو القارئ، مهموزًا، من القراءة. ولدى ابن حجر في الإصابة "وكان يسمى القارِئ، ولم يكن أحد يسمى القارئ غيره".

136 - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج 22 ص 466، وسير أعلام النبلاء ج 1 ص 503.

(1) كذا في الأصول ومثله لدى ابن حزم في الجمهرة ص 334، والذهبي في سير أعلام النبلاء ج 1 ص 503، وابن الأثير في أسد الغابة ج 4 ص 315. ولدى المزي في التهذيب "عابس" =

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 424


রাসূলুল্লাহর সময়কাল; এবং একইভাবে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এবং আবু মাশার তাঁর বংশ পরিচয় এভাবে উল্লেখ করেছেন: সাদ ইবনে উবাইদ ইবনে আন-নুমান ইবনে কাইস। তিনি রাসূলুল্লাহর সাথে বদর, উহুদ, খন্দক এবং সকল যুদ্ধক্ষেত্রে (مشاهد) উপস্থিত ছিলেন। তাঁর পুত্র উমাইর ইবনে সাদ ছিলেন সিরিয়ার কিছু অঞ্চলের জন্য উমর ইবনে আল-খাত্তাবের নিযুক্ত গভর্নর। সাদ ইবনে উবাইদ ১৬ হিজরিতে চৌষট্টি বছর বয়সে কাদিসিয়ার যুদ্ধে শহীদ (شهيد) হিসেবে নিহত হন এবং তাঁর কোনো উত্তরসূরি ছিল না।

হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুবা থেকে, তিনি কাইস ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে আল-খাত্তাব সাদ ইবনে উবাইদকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন—বর্ণনাকারী বলেন, তিনি রাসূলুল্লাহর সাহাবীদের (صحابي) অন্তর্ভুক্ত একজন ব্যক্তি ছিলেন—যিনি আবু উবাইদ যখন বিপন্ন হয়েছিলেন সেদিন পিছু হটেছিলেন। তাঁকে 'আল-কারি' বলা হতো এবং রাসূলুল্লাহর সাহাবীদের (صحابي) মধ্যে তিনি ব্যতীত অন্য কাউকে 'আল-কারি' নামে অভিহিত করা হতো না। বর্ণনাকারী বলেন: উমর ইবনে আল-খাত্তাব তাঁকে বললেন: "সিরিয়ায় যাওয়ার ব্যাপারে তোমার কি কোনো আগ্রহ আছে? কেননা সেখানকার মুসলিমরা নিঃশেষিত হয়ে পড়ছে এবং শত্রুরা তাদের ওপর চড়াও হয়েছে। সম্ভবত এর মাধ্যমে তোমার সেই সামান্য বিচ্যুতি (الهنية) ধুয়ে যাবে।" তিনি বললেন: "না, কেবল সেই ভূমি ব্যতীত যেখান থেকে আমি পালিয়েছিলাম এবং সেই শত্রু ব্যতীত যারা আমার সাথে যা করার তা করেছিল (অর্থাৎ আমি সেখানেই ফিরে যাব)।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি কাদিসিয়ায় আসেন এবং সেখানে শহীদ হন।

মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আসাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাইস ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে এবং তিনি সাদ ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁদের উদ্দেশ্যে ভাষণ প্রদানকালে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমরা শত্রুর মোকাবিলা করব এবং আগামীকাল আমরা শাহাদাত বরণ করব; সুতরাং আমাদের দেহ থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো না এবং আমাদের পরনের কাপড় ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে আমাদের কাফন দিও না।"

* * *

 

‌১৩৬ - উওয়াইম ইবনে সাইদাহ

ইবনে আইশ(১) ইবনে কাইস ইবনে আন-নুমান ইবনে যাইদ ইবনে উমাইয়া, তাঁর উপনাম (كنية) ছিল আবু আবদুর রহমান।

--------------------------------------------

= আমি বলছি: ইবনে আল-আসিরের নিকটও (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৩৫৯, দারুশ শাব সংস্করণ) তিনি 'আল-কারি' হিসেবে পরিচিত। ইবনে মানদাহ বলেছেন: আল-কারি হলেন বনু কারাহ গোত্রের। অতঃপর তিনি আরও বলেন: ইবনে মানদাহর এই দাবি যে তিনি কারাহ গোত্রীয় আনসারী, তা একটি বিভ্রান্তি (وهم); কারণ কারাহ গোত্র হলো আদ-দাইশ ইবনে মুহাররিম ইবনে গালিব ইবনে আইজাহ ইবনে ইয়াসি' ইবনে মুলিহ ইবনে আল-হুন ইবনে খুযাইমাহ-এর বংশধর। আর আল-হুন হলো আসাদ ইবনে খুযাইমাহ-এর ভাই। অথচ ইনি হলেন একজন আনসারী, সুতরাং এ দুটি কীভাবে একত্রিত হতে পারে! মূলত শব্দটি হলো 'আল-কারি' (হামযাহ যোগে), যা কিরাআত বা পাঠ থেকে ব্যুৎপন্ন। ইবনে হাজারের আল-ইসাবাহ গ্রন্থে রয়েছে: "তাঁকে আল-কারি বলা হতো এবং তিনি ছাড়া অন্য কাউকে আল-কারি বলা হতো না।"

১৩৬ - তাঁর জীবনীর উৎসসমূহের মধ্যে রয়েছে: তাহজিব আল-কামাল খণ্ড ২২, পৃষ্ঠা ৪৬৬ এবং সিয়ার আলাম আন-নুবালা খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫০৩।

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, একইভাবে ইবনে হাজম তার আল-জামহরাহ (পৃষ্ঠা ৩৩৪), জাহাবি সিয়ার আলাম আন-নুবালা (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫০৩) এবং ইবনে আল-আসির আসাদ আল-গাবাহ (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৩১৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে আল-মিজ্জি আত-তাহজিব গ্রন্থে "আবিস" উল্লেখ করেছেন। =