হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 443

خوّات بن صالح عن أبيه قال: وأخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرة عن المِسْور بن رفاعة عن عبد الله بن مِكْنف أنّ خوّات بن جُبير خرج فيمن خرج مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى بدر، فلمّا كان بالرّوْحاء أصابه نَصيل حجر فكُسر فردّه رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى المدينة وضرب له بسهمه وأجره، فكان كمن شهدها(1). قالوا: وشهد خوّات أُحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم.

أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني صالح بن خوّات بن صالح بن خوّات بن جُبير عن أهله قالوا: مات خوّات بن جُبير بالمدينة في سنة أربعين وهو ابن أربَعٍ وسبعين سنة وله عقب. وكان يخضب بالحنّاء والكَتَم، وكان ربْعة من الرجال(2).

* * *

 

‌161 - الحارث بن النعمان

ابن أُميّة بن البُرَك، وهو امرؤ القيس بن ثعلبة، وهو عمّ خوّات وعبد الله ابني جُبير، وهو عَمّ أبي ضَيَّاح(3) أيضًا. وأمّ الحارث هند بنت أوس بن عديّ بن أُميّة بن عامر بن خطمة من الأوس، وليس له عقب، أجمع موسى بن عقبة وأبو معشر ومحمّد بن عمر وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاريّ على أنّ الحارث بن النعمان شهد بدرًا وشهد أُحُدًا.

* * *

 

‌162 - أبو ضَيّاح

واسمه النعمان بن ثابت بن النعمان بن أُميّة بن البُرَك، وهو امرؤ القيس بن ثعلبة، وأمّه هند بنت أوس بن عديّ بن أُميّة بن عديّ بن عامر بن خطمة من الأوس، هكذا قال محمّد بن إسحاق ومحمّد بن عمر وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاريّ:

--------------------------------------------

(1) سير أعلام النبلاء ج 2 ص 330.

(2) سير أعلام النبلاء ج 2 ص 330. والربعة: هو المربوع الخلق، لا بالطويل ولا بالقصير.

161 - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج 1 ص 418.

(3) الشكل عن المشتبه ص 407.

162 - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج 6 ص 178. وفي حاشية ث "ضَيّاح: بمشددة قيده الأمير ابن ماكولا. وقال المستغفري: ضيَاح - بتخفيف الياء".

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 443


খাওওয়াত ইবনে সালিহ তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সাবরা আল-মিসওয়ার ইবনে রিফা'আহ এর সূত্রে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মিকনাফ এর সূত্রে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) যে, খাওওয়াত ইবনে জুবায়ের ঐ সকল ব্যক্তিদের সাথে বের হয়েছিলেন যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বদরের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন। যখন তিনি রাওহা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন একটি পাথরের টুকরো তাঁকে আঘাত করে এবং হাড় ভেঙে যায়। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে মদিনায় ফেরত পাঠান এবং তাঁর জন্য যুদ্ধের অংশ ও সওয়াব নির্ধারণ করে দেন। ফলে তিনি ঐ ব্যক্তির ন্যায় গণ্য হলেন যে যুদ্ধে উপস্থিত (شهد) ছিলেন(১)। তাঁরা বলেন: খাওওয়াত উহুদ, খন্দক এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সকল যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন।

মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: সালিহ ইবনে খাওওয়াত ইবনে সালিহ ইবনে খাওওয়াত ইবনে জুবায়ের তাঁর পরিবারের সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني), তাঁরা বলেন: খাওওয়াত ইবনে জুবায়ের ৪০ হিজরি সালে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন। তখন তাঁর বয়স ছিল চুয়াত্তর বছর এবং তাঁর বংশধর (عقب) ছিল। তিনি মেহেদি ও কাতাম (এক প্রকার উদ্ভিদ) দিয়ে খিজাব লাগাতেন এবং তিনি মাঝারি গড়নের (ربعة) মানুষ ছিলেন(২)

* * *

 

‌১৬১ - আল-হারিস ইবনুন নু'মান

ইবনে উমাইয়াহ ইবনুল বুরাক, আর তিনি হলেন ইমরুল কায়েস ইবনে সা'লাবাহ। তিনি খাওওয়াত ও আব্দুল্লাহ—জুবায়েরের এই দুই পুত্রের চাচা এবং আবু দায়্যাহরও(৩) চাচা। আল-হারিসের মা হলেন হিন্দ বিনতে আউস ইবনে আদি ইবনে উমাইয়াহ ইবনে আমির ইবনে খাতমাহ, যিনি আউস গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর কোনো বংশধর (عقب) নেই। মুসা ইবনে উকবাহ, আবু মা'শার, মুহাম্মদ ইবনে উমর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আম্মারা আল-আনসারি এই মর্মে ঐক্যমত (أجمع) পোষণ করেছেন যে, আল-হারিস ইবনুন নু'মান বদর ও উহুদ যুদ্ধে উপস্থিত (شهد) ছিলেন।

* * *

 

‌১৬২ - আবু দায়্যাহ

তাঁর নাম হলো নু'মান ইবনে সাবিত ইবনুন নু'মান ইবনে উমাইয়াহ ইবনুল বুরাক, আর তিনি হলেন ইমরুল কায়েস ইবনে সা'লাবাহ। তাঁর মা হলেন হিন্দ বিনতে আউস ইবনে আদি ইবনে উমাইয়াহ ইবনে আদি ইবনে আমির ইবনে খাতমাহ, যিনি আউস গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, মুহাম্মদ ইবনে উমর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আম্মারা আল-আনসারি এভাবেই বলেছেন:

--------------------------------------------

(১) সিয়ার আ'লাম আন-নুবালা, ২য় খণ্ড, ৩৩০ পৃষ্ঠা।

(২) সিয়ার আ'লাম আন-নুবালা, ২য় খণ্ড, ৩৩০ পৃষ্ঠা। আর 'রাবআহ' (الربعة) হলো: মাঝারি গড়ন বিশিষ্ট দেহ, যা দীর্ঘকায়ও নয় আবার খর্বকায়ও নয়।

১৬১ - তাঁর জীবনীর উৎসসমূহ থেকে: আসাদুল গাবাহ, ১ম খণ্ড, ৪১৮ পৃষ্ঠা।

(৩) নামটির উচ্চারণ আল-মুশতাবিহ, ৪০৭ পৃষ্ঠা অনুযায়ী।

১৬২ - তাঁর জীবনীর উৎসসমূহ থেকে: আসাদুল গাবাহ, ৬ষ্ঠ খণ্ড, ১৭৮ পৃষ্ঠা। 'সা' (ث) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "দায়্যাহ (ضَيّاح): তাশদীদযুক্ত (مشددة), যা আমির ইবনে মাকুলা নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন। আর আল-মুস্তাগফিরি বলেছেন: দায়াহ (ضياح) - ইয়া বর্ণটি তাশদীদহীন (تخفيف) ভাবে।"