হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 478

‌213 - وأخوه: سُليم بن مِلْحان

واسم ملحان مالك بن خالد بن زيد بن حرام بن جُنْدَب بن عامر بن غَنْم بن عديّ بن النجّار. وأمّه مليكة بنت مالك بن عديّ بن زيد مناة بن عديّ بن عمرو بن مالك بن النجّار، وهما أخَوَا أمّ سُليم بنت ملحان أمّ أنس بن مالك امرأة أبي طلحة وأخَوَا أمّ حرام امرأة عُبادة بن الصامت. وشهد سُليم بدرًا وأُحُدًا ويوم بئر معونة وقتل يومئذ شهيدًا مع من قُتل من الأنصار وذلك في صفر على رأس ستّة وثلاثين شهرًا من الهجرة وليس له عقب. وقد انقرض أيضًا ولد خالد بن زيد بن حرام فلم يبق منهم أحد.

* * *

 

‌ومن حلفاء بني عديّ بنِ النجّار

‌214 - سَواد بن غَزِيَّة

ابن وهب بن بليّ بن عمرو بن الحاف بن قُضاعة، شهد بدرًا وأحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو الذي طعنه النبيّ، صلى الله عليه وسلم، بمِخْصَرَة(1) ثمّ أعطاه إيّاها فقال: استَقِدْ. وله عقب بالشأم بإيلياء.

أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن أيّوب عن الحسن أنّ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، رأى سوادَ بن عمرو - هكذا قال إسماعيل(2) - مُلتحفًا فقال: خط خط ورس ورس. ثمّ طعن بعود أو سِواك في بطنه فماد في بطنه فأثّر في بطنه فقال: القِصاص يا رسول الله، قال رسول الله: القِصاص. وكشفَ له عن بطنه، فقالت الأنصار:

--------------------------------------------

213 - من مصادر ترجمته: الإصابة ج 3 ص 169.

214 - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج 2 ص 484، والإصابة ج 3 ص 217.

(1) لدى ابن الأثير في النهاية (خصر) فيه "أنه خرج إلى البقيع ومعه مِخْصَرَة له" المِخْصَرَة: ما يختصره الإنسان بيده فيُمسكه من عصا، أو عُكَّازة، أو مِقْرَعَة، أو قضيب، وقد يَتكئ عليه.

(2) لدى ابن الأثير في أسد الغابة ج 2 ص 484 في نهاية ترجمة سواد بن غزية "وقد رويت هذه القصة لسواد بن عمرو، لا لسواد بن غزية".

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 478


‌২১৩ - এবং তাঁর ভাই: সুলাইম ইবনে মিলহান

মিলহানের নাম হলো মালেক ইবনে খালিদ ইবনে যায়িদ ইবনে হারাম ইবনে জুনদুব ইবনে আমির ইবনে গানম ইবনে আদি ইবনে আন-নাজ্জার। তাঁর মাতা মুলাইকাহ বিনতে মালেক ইবনে আদি ইবনে যায়িদ মানাত ইবনে আদি ইবনে আমর ইবনে মালেক ইবনে আন-নাজ্জার। তাঁরা (সুলাইম ও তাঁর ভাই) হলেন উম্মে সুলাইম বিনতে মিলহানের ভাই—যিনি আনাস ইবনে মালেকের মাতা ও আবু তালহার স্ত্রী ছিলেন; এবং তাঁরা উম্মে হারামেরও ভাই—যিনি উবাদাহ ইবনে আস-সামিতের স্ত্রী ছিলেন। সুলাইম বদর, উহুদ এবং বি’র মাউনার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং সেদিন আনসারদের মধ্য থেকে যারা নিহত হয়েছিলেন, তাঁদের সাথে শহীদ (شهيد) হিসেবে শাহাদাত বরণ করেন। এটি ছিল হিজরতের ছত্রিশ মাস পূর্ণ হওয়ার প্রারম্ভে সফর মাসের ঘটনা। তাঁর কোনো উত্তরসূরি (عقب) ছিল না। খালিদ ইবনে যায়িদ ইবনে হারামের বংশধররাও বিলুপ্ত (انقرض) হয়ে গেছে, ফলে তাঁদের মধ্য থেকে আর কেউ অবশিষ্ট নেই।

* * *

 

‌বনু আদি ইবনে আন-নাজ্জারের মিত্রদের (حلفاء) মধ্য থেকে

‌২১৪ - সাওয়াদ ইবনে গাজিয়্যাহ

ইবনে ওয়াহাব ইবনে বালি ইবনে আমর ইবনে আল-হাফ ইবনে কুদআহ। তিনি বদর, উহুদ, খন্দক এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ছড়ি (مخصرة)(১) দিয়ে মৃদু খোঁচা দিয়েছিলেন, এরপর সেটি তাঁকে দিয়ে বলেছিলেন: “প্রতিশোধ (استقد) গ্রহণ করো।” সিরিয়ার ইলিয়াতে (জেরুজালেম) তাঁর উত্তরসূরি (عقب) রয়েছে।

ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আইয়ুব হাসান থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাওয়াদ ইবনে আমরকে—ইসমাইল এভাবেই বলেছেন(২)—একটি চাদর আবৃত অবস্থায় দেখেছিলেন। তখন তিনি বললেন: “খত খত ওয়ারস ওয়ারস।” এরপর তিনি একটি কাঠি বা মিসওয়াক দিয়ে তাঁর পেটে মৃদু খোঁচা দিলেন, যা তাঁর পেটে দাগ সৃষ্টি করল। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কিসাস (قصاص) চাই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “কিসাসই (قصاص) হবে।” অতঃপর তিনি তাঁর পেট উন্মুক্ত করে দিলেন। তখন আনসাররা বলল:

--------------------------------------------

২১৩ - তাঁর জীবনীগ্রন্থের উৎসসমূহ: আল-ইসাবাহ, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১৬৯।

২১৪ - তাঁর জীবনীগ্রন্থের উৎসসমূহ: আসাদুল গাবাহ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৮৪; আল-ইসাবাহ, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২১৭।

(১) ইবনুল আসিরের ‘আন-নিহায়াহ’ (খসর অনুচ্ছেদ) গ্রন্থে রয়েছে যে, “তিনি জান্নাতুল বাকির দিকে বের হলেন এবং তাঁর সাথে একটি ছড়ি (مخصرة) ছিল।” মিখসারাহ (مخصرة) হলো: যা মানুষ হাতে রাখে বা ধরে রাখে, যেমন—লাঠি, হাতলাঠি, ছড়ি বা দণ্ড; কখনও এর ওপর ভরও দেওয়া হয়।

(২) ইবনুল আসিরের ‘আসাদুল গাবাহ’ গ্রন্থে (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৮৪) সাওয়াদ ইবনে গাজিয়্যাহর জীবনীর শেষে উল্লেখ আছে যে, “এই ঘটনাটি সাওয়াদ ইবনে আমরের ক্ষেত্রে বর্ণিত হয়েছে, সাওয়াদ ইবনে গাজিয়্যাহর ক্ষেত্রে নয়।”