হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 488

خَلّوا بَني الكُفّار عن سَبِيلهْ نَحْنُ ضَرَبْناكُم على تأوِيلهْ

ضَرْبًا يُزِيلُ الهامَ عَنْ مَقِيلِهْ

أخبرنا عبد الوهّاب بن عطاء قال: أخبرنا محمّد بن عمرو بن علقمة اللّيثي قال: أخبرنا أشياخنا أنّ النبيّ، صلى الله عليه وسلم، طاف على ناقته العَضْباء ومعه مِحْجَن يَسْتَلِم به الرّكنَ إذ مرّ عليه عبد الله بن رَوَاحة يرتجز وهو يقول:

خَلّوا(1) بَني الكُفّار عن سَبيلهْ خَلّوا فَإِنَّ الخيرَ مَعْ رَسولهْ

قَدْ أَنْزَلَ الرَّحْمن، في تَنْزيلهْ ضربًا يُزِيلُ الهامَ عن مَقِيلِهْ

ويُذْهلُ الخَلِيلَ عن خَلِيلِهْ

أخبرنا وكيع بن الجرَّاح وعبد الله بن نُمير ويَعْلَى ومحمد ابنا عبيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لعبد الله بن رَوَاحة: انْزِلْ فحَرّكْ بنا الركابَ، قال: يا رسول الله إني قد تركتُ قولي ذلك، قال فقال له عمر: اسْمَعْ وأطِعْ، وقال فنزل وهو يقول:

يا رَبّ لوْلا أنت ما اهْتَدَيَنا وَلا تَصَدّقنا وَلا صَلّينا

فأنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنا وثَبّتِ الأقْدامَ إنْ لاقَيْنَا

إنّ الكُفّارَ قَدْ بَغَوْا عليْنا

قال وكيع: وزاد فيه غيره:

وإنْ أرادوا فِتْنَةً أبَيْنا(2)

قال: فقال النبيّ، صلى الله عليه وسلم: اللهمّ ارحَمْه. فقال عمر: وجبت. قال عبد الله بن نُمير ومحمّد بن عُبيد في حديثهما: اللهمّ لَوْلا أنْت ما اهْتَدَيْنا. قال محمد بن

--------------------------------------------

(1) وردت الأبيات لدى الواقدي ص 736 هكذا:

خلوا بني الكُفار عن سبيله إني شهدتُ أنه رسوله

حقًّا وكل الخيرِ في سَبيله نحن قَتلناكم على تأويله

كما ضَربناكم على تنزيله ضربًا يزيل الهام عن مقيله

ويذهل الخليل عن خليله

(2) سير أعلاء النبلاء ج 1 ص 236، ومختصر تاريخ دمشق ج 12 ص 156.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 488


হে কাফির সন্তানরা, তাঁর পথ ছেড়ে দাও আমরা তোমাদের আঘাত করেছি তাঁর (কুরআনের) ব্যাখ্যার ভিত্তিতে

এমন এক আঘাত যা মস্তককে তার বিশ্রামস্থল থেকে সরিয়ে দেয়।

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলক্বামা আল-লাইসি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমাদের উস্তাদগণ যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর 'আল-আদবা' নামক উটনীর ওপর আরোহণ করে তাওয়াফ করছিলেন এবং তাঁর সাথে একটি লাঠি (মিহজান) ছিল যা দিয়ে তিনি রুকন স্পর্শ করছিলেন। এমতাবস্থায় আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহা তাঁর পাশ দিয়ে রাজায ছন্দ আবৃত্তি করতে করতে যাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন:

হে কাফির সন্তানরা, তাঁর পথ ছেড়ে দাও(১) ছেড়ে দাও, কেননা সকল কল্যাণ রাসূলের সাথেই রয়েছে।

পরম করুণাময় তাঁর অবতীর্ণ কিতাবে নাযিল করেছেন এমন এক আঘাত যা মস্তককে তার মস্তক-আধার থেকে সরিয়ে দেয়।

এবং তা প্রিয় বন্ধুকে তার বন্ধুর কথা ভুলিয়ে দেয়।

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াকি বিন আল-জাররাহ, আব্দুল্লাহ বিন নুমায়ের, ইয়ালা এবং মুহাম্মদ বিন উবাইদ; তাঁরা ইসমাঈল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি কাইস বিন আবি হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহাকে বললেন: (উট থেকে) নামো এবং উট চালনার সংগীতের (হুদা) মাধ্যমে আমাদের দ্রুতগামী করো। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তো আমার সেই কাব্যচর্চা ছেড়ে দিয়েছি। রাবী বলেন, তখন উমর (রা.) তাঁকে বললেন: শোনো এবং আনুগত্য করো। রাবী বলেন, তখন তিনি নামলেন এবং বলতে লাগলেন:

হে আমাদের রব, আপনি না থাকলে আমরা হিদায়াত পেতাম না আমরা সদকা করতাম না এবং সালাতও আদায় করতাম না।

অতএব আমাদের ওপর প্রশান্তি নাযিল করুন এবং যুদ্ধের ময়দানে শত্রুর সম্মুখীন হলে আমাদের অবিচল রাখুন।

নিশ্চয়ই কাফিররা আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে।

ওয়াকি বলেন: অন্যদের বর্ণনায় এতে আরও যুক্ত হয়েছে:

আর যদি তারা ফিতনা (বিপর্যয়) ঘটাতে চায়, তবে আমরা তা প্রত্যাখ্যান করি।(২)

রাবী বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ, আপনি তাঁর ওপর রহম করুন। উমর (রা.) বললেন: (জান্নাত বা শাহাদাত) অবধারিত হয়ে গেল। আব্দুল্লাহ বিন নুমায়ের এবং মুহাম্মদ বিন উবাইদ তাঁদের বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: হে আল্লাহ, আপনি না থাকলে আমরা হিদায়াত পেতাম না। মুহাম্মদ বিন...

--------------------------------------------

(১) আল-ওয়াকিদির গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৭৩৬) কবিতাগুলো এভাবে এসেছে:

হে কাফির সন্তানরা, তাঁর পথ ছেড়ে দাও আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আল্লাহর রাসূল।

সত্যিই সকল কল্যাণ তাঁর পথেই রয়েছে আমরা তোমাদের হত্যা করেছি তাঁর ব্যাখ্যার ওপর ভিত্তি করে।

যেমনটা আমরা তোমাদের আঘাত করেছি তাঁর নাযিলকৃত ওহীর ওপর ভিত্তি করে এমন আঘাত যা মস্তককে তার বিশ্রামস্থল থেকে বিচ্ছিন্ন করে।

এবং তা প্রিয় বন্ধুকে তাঁর বন্ধুর থেকে বিস্মৃত করে দেয়।

(২) সিয়ারু আলামিন নুবালা, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩৬; এবং মুখতাসারু তারিখে দিমাশক, খণ্ড ১২, পৃষ্ঠা ১৫৬।