হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 498

أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: أخبرنا أبان بن يزيد العطَّار قال: أخبرنا يحيَى بن أبي كثير أنَّ أبا سلمة حدَّثة أنَّ محمّد بن عبد الله بن زيد حدَّثة أنَّ أباه شهد النبيّ، صلى الله عليه وسلم، عند المَنْحَر ومعه رجل من الأنصار وقسم رسول الله ضحايا فلم يصبه ولا صاحبه شيء فحلق رسول الله، صلى الله عليه وسلم، رأسه في ثوبه فقسم منه على رجال وقلَّم أظفاره فأعطاه وصاحبه، قال فإنَّه عندنا مخضوب بالحنَّاء والكَتَم.

أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا كثير بن زيد عن المطّلب بن عبد الله بن حَنْطَب عن محمد بن عبد الله بن زيد قال: توفي أبي عبد الله بن زيد بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن أربعٍ وستّين سنة، صلّى عليه عثمان بن عفّان، رضي الله عنه.

* * *

 

‌240 - وأخوه: حُرَيْثُ(1) بنْ زَيْدٍ

ابن عبد ربّه.

أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني شُعيب بن عُبادة عن بشير بن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيه أنَّ حريث بن زيد شهد بدرًا. قال محمّد بن عمر: وأصحابنا جميعًا على ذلك. وكذلك قال موسى بن عقبة ومحمَّد بن إسحاق وأبو معشر لم يختلفوا في حريث أنّه قد شهد بدرًا. وشهد أيضًا أُحُدًا وليس له عقب. أربعة نفر.

* * *

 

‌ومن بني جِدَارَةَ(2) بن عوف بن الحارث بن الخزرج

‌241 - تَمِيم بن يعار

ابن قيس بن عديّ بن أُميّة بن جِدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، وأمّه

--------------------------------------------

240 - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج 1 ص 476.

(1) الضبط من ث ومثله لدى ابن هشام ج 2 ص 692.

(2) كذا ضبط في ث ضبط قلم، وتحت الجيم علامة الكسرة للتأكيد. ومثله لدى ابن هشام ج 2 ص 692. ولدى الواقدي في المغازي ص 166 "جُدارة" بضم الجيم ضبط قلم. وفي الجيم وجهان: الضم والكسر، وانظر جوامع السيرة ص 131.

241 - من مصادر ترجمته: جوامع السيرة ص 131، وجمهرة الأنساب لابن حزم ص 362 وفيه "خُدارة"، وأسد الغابة ج 1 ص 261.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 498


মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: আবান ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرনা), তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرনা) যে, আবু সালামাহ তাকে বর্ণনা করেছেন (حدثه) যে, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ তাকে বর্ণনা করেছেন (حدثه) যে, তার পিতা কুরবানির স্থানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলেন এবং তার সাথে আনসারদের একজন লোক ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির পশু বণ্টন করলেন, তবে তিনি বা তার সাথী কোনো অংশ পাননি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাপড়েই মস্তক মুণ্ডন করলেন এবং তার (চুলের) কিছু অংশ কয়েকজন লোকের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন। তিনি নখও কাটলেন এবং তা তাকে ও তার সাথীকে প্রদান করলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, সেটি আমাদের নিকট মেহেদি ও কাতাম উদ্ভিদ দ্বারা রঞ্জিত অবস্থায় সংরক্ষিত রয়েছে।

মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: কাসির ইবনে যায়েদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ৩২ হিজরি সনে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন, তখন তার বয়স ছিল ৬৪ বছর। উসমান ইবনে আফফান (রা.) তার জানাজার সালাত পড়ান।

* * *

 

‌২৪০ - এবং তার ভাই: হুরাইস(১) ইবনে যায়েদ

ইবনে আব্দে রাব্বিহি।

মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: শুআইব ইবনে উবাদাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন (حدثني) বশির ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, হুরাইস ইবনে যায়েদ বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন: আমাদের সকল সাথী এই বিষয়ে একমত। একইভাবে মুসা ইবনে উকবা, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এবং আবু মা’শার বলেছেন যে, হুরাইস বদরে উপস্থিত ছিলেন—এ বিষয়ে তারা কোনো মতভেদ করেননি। তিনি উহুদের যুদ্ধেও অংশ নিয়েছিলেন এবং তার কোনো উত্তরসূরি ছিল না। তারা চারজন ব্যক্তি।

* * *

 

‌এবং বনু জিদারা(২) ইবনে আউফ ইবনে হারিস ইবনে খাযরাজ-এর বংশধরগণ

‌২৪১ - তামীম ইবনে ইয়ার

ইবনে কায়স ইবনে আদি ইবনে উমাইয়া ইবনে জিদারা ইবনে আউফ ইবনে হারিস ইবনে খাযরাজ, এবং তার মা

--------------------------------------------

২৪০ - তার জীবনীর উৎসসমূহের মধ্যে: আসাদুল গাবাহ্ ১ম খণ্ড, ৪৭৬ পৃষ্ঠা।

(১) স্বরচিহ্ন প্রদান বা নির্ভুলতা (ضبط) 'সা' (ث) পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী, এবং ইবনে হিশাম (২য় খণ্ড, ৬৯২ পৃষ্ঠা) এর নিকটও অনুরূপ রয়েছে।

(২) একইভাবে 'সা' (ث) পাণ্ডুলিপিতে কলমের মাধ্যমে স্বরচিহ্ন (ضبط) করা হয়েছে, এবং জিম বর্ণের নিচে নিশ্চয়তার জন্য কাসরা (জের) চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। ইবনে হিশাম (২য় খণ্ড, ৬৯২ পৃষ্ঠা) এর নিকটও অনুরূপ। ওয়াকিদি’র আল-মাগাজি (১৬৬ পৃষ্ঠা)-তে 'জিদারা' শব্দটি জিম বর্ণে পেশ (যম্মা) দিয়ে কলমের স্বরচিহ্ন (ضبط) করা হয়েছে। জিম বর্ণের ক্ষেত্রে দুটি রূপ রয়েছে: যম্মা (পেশ) এবং কাসরা (জের)। দেখুন জাওয়ামিউস সিরাহ্ ১৩১ পৃষ্ঠা।

২৪১ - তার জীবনীর উৎসসমূহের মধ্যে: জাওয়ামিউস সিরাহ্ ১৩১ পৃষ্ঠা, এবং ইবনে হাজম-এর জামহারাতুল আনসাব ৩৬২ পৃষ্ঠা এবং সেখানে 'খুদারা' রয়েছে, এবং আসাদুল গাবাহ্ ১ম খণ্ড, ২৬১ পৃষ্ঠা।