হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 497

‌238 - سُفْيان بن نَسر (1)

ابن عمر بن الحارث بن كعب بن زيد بن الحارث بن الخزرج، هكذا قال محمد بن عمر وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري وفيما رُوي لنا عن موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق وأبي معشر: سفيان بن بشر، ولعلّ رُواتهم لم يضبطوا عنهم هذا الاسم. وشهد سفيان بدرًا وأُحُدًا وكان له عقب فانقرضوا.

* * *

 

‌239 - عبد الله بن زَيد

ابن عبد رَبّه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري: ليس في آبائه ثعلبة، وهو عبد الله بن زيد بن عبد رَبّه بن زيد بن الحارث، وثعلبة بن عبد رَبّه أخو زيد وعمّ عبد الله فأدخلوه في نسبه وهذا خطأ(2). وكان لعبد الله بن زيد من الولد محمد وأمّه سَعْدة بنت كُليب بن يساف بن عُتْبَة بن عمرو وهي ابنة أخي خُبيب بن يساف، وأمّ حميد بنت عبد الله وأمّها من أهل اليمن. ولعبد الله بن زيد عقب بالمدينة وهم قليل.

أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرني كثير بن زيد عن المطّلب بن عبد الله بن حَنْطَب عن محمّد بن عبد الله بن زيد أنّ أباه كان يكنى أبا محمّد وكان رجلًا ليس بالقصير ولا بالطويل، قال محمّد بن عمر: وكان عبد الله بن زيد يكتب بالعربيّة قبل الإسلام وكانت الكتابة في العرب قليلًا. وشهد عبد الله العَقَبة مع السبعين من الأنصار: روايتهم جميعًا وشهد بدرًا وأُحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وكانت معه راية بني الحارث بن الخزرج في غزوة الفتح، وهو الذي أُرِيَ الأذان.

أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا زكريّاء بن أبي زائدة عن عامر الشعبيّ قال: رأى عبد الله بن زيد الأذان في المنام فأتى رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، فأخبره.

--------------------------------------------

238 - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج 2 ص 408.

(1) بالنون والسين المهملة قيده ابن ماكولا.

239 - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج 3 ص 247.

(2) ذكر ذلك ابن الأثير في أسد الغابة.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 497


‌২৩৮ - সুফিয়ান বিন নাসর(১)

ইবনে উমর বিন আল-হারিস বিন কাব বিন জাইদ বিন আল-হারিস বিন আল-খাজরাজ; মুহাম্মাদ বিন উমর এবং আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন উমারা আল-আনসারি এভাবেই বলেছেন। মুসা বিন উকবা, মুহাম্মাদ বিন ইসহাক এবং আবু মাশার থেকে আমাদের নিকট যা বর্ণিত হয়েছে তাতে রয়েছে: সুফিয়ান বিন বিশর; সম্ভবত তাদের বর্ণনাকারীরা (رواة) তাদের নিকট থেকে এই নামটি সঠিকভাবে সংরক্ষণ (ضبط) করতে পারেননি। সুফিয়ান বদর এবং উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর বংশধর ছিল কিন্তু তারা বিলুপ্ত হয়ে গেছে।

* * *

 

‌২৩৯ - আবদুল্লাহ বিন জাইদ

ইবনে আবদ রাব্বিহি বিন সালাবা বিন জাইদ বিন আল-হারিস বিন আল-খাজরাজ। আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন উমারা আল-আনসারি বলেছেন: তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে সালাবা নেই, তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন জাইদ বিন আবদ রাব্বিহি বিন জাইদ বিন আল-হারিস; আর সালাবা বিন আবদ রাব্বিহি হলেন জাইদ-এর ভাই এবং আবদুল্লাহর চাচা, তাই লোকেরা তাকে তাঁর বংশপরম্পরায় অন্তর্ভুক্ত করে ফেলেছে, অথচ এটি ভুল।(২) আবদুল্লাহ বিন জাইদ-এর সন্তানদের মধ্যে ছিলেন মুহাম্মাদ, যাঁর মা ছিলেন সায়দাহ বিনতে কুলাইব বিন ইয়াসাফ বিন উতবা বিন আমর; তিনি ছিলেন খুবাইব বিন ইয়াসাফের ভাতিজি। অপর সন্তান উম্মে হুমাইদ বিনতে আবদুল্লাহর মা ছিলেন ইয়েমেনের অধিবাসী। মদিনায় আবদুল্লাহ বিন জাইদ-এর অল্প কিছু বংশধর রয়েছে।

মুহাম্মাদ বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসির বিন জাইদ আমাকে মুত্তালিব বিন আবদুল্লাহ বিন হানতাব-এর সূত্রে মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন জাইদ থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর পিতার উপনাম (كنية) ছিল আবু মুহাম্মাদ। তিনি খুব খাটো বা খুব লম্বা ছিলেন না। মুহাম্মাদ বিন উমর বলেন: আবদুল্লাহ বিন জাইদ ইসলামের আবির্ভাবের পূর্বেই আরবি লিখতে জানতেন, আর তখন আরবদের মাঝে লিখনশৈলী ছিল বিরল। আবদুল্লাহ আনসারদের সেই সত্তর জনের সাথে আকাবার বায়আতে উপস্থিত ছিলেন। এটি তাঁদের সকলের বর্ণনা (رواية)। তিনি বদর, উহুদ, খন্দক এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সকল যুদ্ধাভিযানে (المشاهد) অংশগ্রহণ করেছিলেন। মক্কা বিজয়ের অভিযানে তাঁর কাছে বনু আল-হারিস বিন আল-খাজরাজ গোত্রের পতাকা ছিল। তিনিই সেই ব্যক্তি যাকে স্বপ্নের মাধ্যমে আজান দেখানো হয়েছিল।

আল-ফাদল বিন দুকাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাকারিয়া বিন আবি জায়িদাহ আমাদের আমির আশ-শাবি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন জাইদ স্বপ্নে আজান দেখেছিলেন, এরপর তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁকে তা অবহিত করেন।

--------------------------------------------

২৩৮ - তাঁর জীবনীর উৎসসমূহের মধ্যে রয়েছে: উসদ আল-গাবাহ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪০৮।

(১) 'নুন' এবং স্বরচিহ্নহীন 'সিন' বর্ণ সহযোগে; ইবনে মাকুলা এটি নিশ্চিত করেছেন।

২৩৯ - তাঁর জীবনীর উৎসসমূহের মধ্যে রয়েছে: উসদ আল-গাবাহ, ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৪৭।

(২) ইবনে আল-আসীর উসদ আল-গাবাহ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।