হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 516

أخبرنا معن بن عيسى قال: أخبرنا عبد الرحمن بن زيد عن زيد بن أسْلَم أنّ أبا دُجانة حين أعطاه النبيّ، صلى الله عليه وسلم، سيفه يوم أُحُدٍ على أن يعطيه حقّه ارتجز يقول:

أنا الذي عاهَدَني خَليِلي بالشعبِ ذي السفحِ لدى النخيلِ

ألّا أكونَ آخِرَ الأفُولِ أَضْرِبْ بسَيْفِ الله والرّسولِ(1)

أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقّيّ قال: أخبرنا أبو المَليح عن ميمون بن مِهْران قال: لما انصرفوا يوم أُحُدٍ قال عليّ لفاطمة: خُذي السيف غيرَ ذميمٍ، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إن كنْتَ أحسنتَ القتال فقد أحسنَه الحارث بن الصّمّة وأبو دُجانة، وذلك يوم أُحُدٍ.

أخبرنا معن بن عيسى قال: أخبرنا هشام بن سعد بن زيد بن أسلم قال: دُخل على أبي دُجانة وهو مريض وكان وجهه يتهلّل فقيل له: ما لوجهك يتهلّل؟ فقال: ما من عملي شيء أوثق عندي من اثنتين، أمّا إحداهما فكنتُ لا أتكلّمُ فيما لا يعنيني، وأمّا الأخرى فكان قلبي للمسلمين سليمًا(2).

قال محمد بن عمر: وشهد أبو دُجانة اليمامة وهو فيمن شرك في قتل مُسيلمة الكذّاب، وقُتل أبو دُجانة يومئذٍ شهيدًا(3) سنة اثنتي عشرة في خلافة أبي بكر الصّدّيق. ولأبي دُجانة عقب اليوم بالمدينة وبغداد.

* * *

 

‌274 - أَبو أُسَيْد السَّاعِدِيّ

واسمه مالك بن ربيعة بن اليَديّ(4) بن عامر بن عوف بن حارثة أبي عمرو بن

--------------------------------------------

(1) سير أعلام النبلاء ج 1 ص 245.

(2) سير أعلام النبلاء ج 1 ص 243.

(3) سير أعلام النبلاء ج 1 ص 243.

274 - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج 27 ص 138، وسير أعلام النبلاء ج 2 ص 538.

(4) كذا في (ل) ومثله لدى ابن ماكولا ج 1 ص 217. وفي ث "البدى" وفي حواشيها "المعروف بالبَدَن. ويقال البَدِن - بكسر الدال - واسم البدن مالك بن عوف من بني ساعدة. هكذا قال موسى بن عقبة عن ابن شهاب. وصح أيضًا عن ابن إسحاق من رواية يونس بن بكير وإبراهيم بن سعد عنه. واختلف على موسى بن عقبة فرواه محمد بن فليح عنه عن الزهري "البَدن" بالباء والنون. ورواه ابن أخيه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عنه عن الزهري "اليدِي" بياء في أول الكلمة وياء في آخرها منقوطتين باثنتين". =

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 516


মা’ন ইবন ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবন যায়দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যায়দ ইবন আসলাম থেকে যে, আবু দুজানা—যখন নবী (সা.) উহুদের দিন তাঁকে তাঁর তলোয়ারটি এই শর্তে প্রদান করেছিলেন যে তিনি এর হক আদায় করবেন—তখন তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করেছিলেন:

আমিই সেই ব্যক্তি যার সাথে আমার বন্ধু অঙ্গীকার করেছেন... খেজুর বাগানের নিকটবর্তী ঢালু উপত্যকায়

যেন আমি সারির শেষ ভাগে না থাকি... আমি আল্লাহর তলোয়ার ও তাঁর রাসুলের তলোয়ার দিয়ে আঘাত করি।(১)

আবদুল্লাহ ইবন জাফর আর-রাক্কি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-মালিহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মায়মুন ইবন মিহরান থেকে, তিনি বলেন: যখন তারা উহুদের দিন ফিরে আসছিলেন, তখন আলী ফাতিমাকে বলেছিলেন: এই তলোয়ারটি নাও, এটি অনিন্দ্য (প্রশংসিত); তখন রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন: তুমি যদি উত্তমরূপে যুদ্ধ করে থাকো, তবে আল-হারিস ইবন আল-সিম্মাহ এবং আবু দুজানাও উত্তমরূপে যুদ্ধ করেছে; আর এটি ছিল উহুদের দিনের ঘটনা।

মা’ন ইবন ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবন সাদ ইবন যায়দ ইবন আসলাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দুজানা অসুস্থ থাকাকালীন তাঁর নিকট প্রবেশ করা হলো, তখন তাঁর চেহারা উজ্জ্বল দেখাচ্ছিল। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: কেন আপনার চেহারা উজ্জ্বল দেখাচ্ছে? তিনি বললেন: আমার আমলগুলোর মধ্যে দু’টি বিষয়ের চেয়ে আমার কাছে অধিক নির্ভরযোগ্য (أوثق) আর কিছু নেই; এর একটি হলো, আমি অনর্থক কথা বলতাম না, আর অন্যটি হলো, মুসলমানদের প্রতি আমার অন্তর ছিল নিষ্কলুষ।(২)

মুহাম্মদ ইবন উমর বলেন: আবু দুজানা ইয়ামামার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা মুসাইলিমা আল-কাযযাব (মহা-মিথ্যাবাদী) (الكذاب)-কে হত্যায় শরিক ছিলেন। আবু দুজানা সেদিন দ্বাদশ হিজরি সনে আবু বকর আল-সিদ্দিকের খিলাফতকালে শহীদ (شهيدًا) হিসেবে শাহাদাত বরণ করেন। বর্তমানে মদিনা ও বাগদাদে আবু দুজানার বংশধর রয়েছে।

* * *

 

‌২৭৪ - আবু উসাইদ আল-সা’ইদি

তাঁর নাম মালিক ইবন রাবিআ ইবন আল-ইয়াদি ইবন আমির ইবন আউফ ইবন হারিসা আবি আমর ইবন

--------------------------------------------

(১) সিয়ারু আলামিন নুবালা, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪৫।

(২) সিয়ারু আলামিন নুবালা, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪৩।

(৩) সিয়ারু আলামিন নুবালা, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪৩।

২৭৪ - তাঁর জীবনীর উৎসসমূহের মধ্যে রয়েছে: তাহযিবুল কামাল, খণ্ড ২৭, পৃষ্ঠা ১৩৮ এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫৩৮।

(৪) অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে (ল) পাণ্ডুলিপিতে এবং ইবন মাকুলা (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২১৭)-এর নিকটও অনুরুপ রয়েছে। আর ‘ছ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "আল-বাদা" এবং এর টীকাগুলোতে রয়েছে "এটি আল-বাদান নামে পরিচিত। আবার ডাল বর্ণে কাসরা দিয়ে আল-বাদিন-ও বলা হয়। আর আল-বাদান-এর নাম হলো মালিক ইবন আউফ, যিনি বনু সাঈদা গোত্রের লোক। এমনটিই যুহরি থেকে মুসা ইবন উকবা বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবন ইসহাক থেকেও ইউনুস ইবন বুকাইর এবং ইব্রাহিম ইবন সাদ-এর বর্ণনায় এটি সহিহ (صح) হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে। মুসা ইবন উকবার বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে; মুহাম্মদ ইবন ফুলাইহ তাঁর থেকে, তিনি যুহরি থেকে ‘আল-বাদান’ (বা এবং নুন সহকারে) বর্ণনা করেছেন। আবার তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র ইসমাইল ইবন ইব্রাহিম ইবন উকবা তাঁর থেকে, তিনি যুহরি থেকে ‘আল-ইয়াদি’ (শব্দের শুরুতে এবং শেষে দুই নুকতা বিশিষ্ট ইয়া সহকারে) বর্ণনা করেছেন।" =