হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 517

الخزرج بن ساعدة وأمّه عمرة بنت الحارث بن حبل بن أُميّة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة. وكان لأبي أُسيد من الولد أسيد الأكبر والمنذر وأمّهما سلامة بنت وهب بن سلامة بن أُميّة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة. وغليظ بن أبي أسيد وأمّه سلامة بنت ضَمضم بن معاوية بن سَكَن من بني فَزارة من قيس، وأسيد الأصغر وأمّه أم ولد، ومَيْمونة وأمّها فاطمة بنت الحكم من بني ساعدة ثمّ من بني قِشْبَة(1)، وحبّانة وأمّها الرّباب من بني محارب بن خَصَفَة من قيس عيلان، وحفصة وفاطمة وأمّهما أمّ ولد، وحمزة وأمّه سلامة بنت والان بن معاوية بن سكن بن خديج من بني فزارة من قيس عيلان. وشهد أبو أسيد بدرًا وأُحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكانت معه راية بني ساعدة يوم الفتح.

أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني أُبَيّ بن عبّاس بن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه قال: رأيت أبا أُسيد الساعديّ بعد أن ذهب بصره قصيرًا دحداحًا أبيض الرأس واللحية فرأيت رأسه كثير الشعر.

أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: أخبرنا سفيان عن محمد بن عَجلان عن عبيد الله بن أبي رافع قال: رأيتُ أبا أُسيد يُحْفي شاربه كأخي الحلق(2).

أخبرنا عمرو بن الهيثم أبو قَطَن عن ابن أبي ذئب عن عثمان بن عبيد الله قال: رأيتُ أبا أسيد يُصَفّر لحيته ونحن في الكُتّاب.

أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا ابن أبي ذئب عن عثمان بن عبد الله(3) قال: رأيتُ أبا أُسيد وأبا هُريرة وأبا قتادة وابن عمر يمرّون بنا ونحن في الكُتّاب فنجد منهم ريح العبير وهو الخلوق ويصَفّرون به لحاهم(4).

--------------------------------------------

= ولدى ابن حزم في الجمهرة "البديّ" وفي جوامع السيرة "البَدَن" وفي الاستيعاب والإصابة "البدن" وذكر أبو عمر أنه الصواب. وكذا قيده ابن حجر في التقريب "بفتح الموحدة والمهملة بعدها نون" ولدى المزي في التهذيب ج 27 ص 138 " بن البَدِن ويقال: البَدِيّ، ويقال: إن البَدِيّ وهم، والصواب البَدِن".

(1) الضبط من ث.

(2) سير أعلام النبلاء ج 2 ص 539.

(3) عثمان بن عبد الله: تحرف في ث، ل، والطبعات اللاحقة إلى "عثمان بن عبيد الله" وصوابه من تهذيب الكمال ج 19 ص 414، و 25 ص 631، وسير أعلام النبلاء ج 2 ص 539.

(4) سير أعلام النبلاء ج 2 ص 539.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 517


আল-খাযরাজ বিন সায়িদা এবং তার মা ছিলেন উমরাহ বিনতে আল-হারিস বিন হাবাল বিন উমাইয়াহ বিন হারিসাহ বিন আমর বিন খাযরাজ বিন সায়িদা। আবু উসাইদের সন্তানদের মধ্যে ছিলেন উসাইদ আল-আকবার এবং আল-মুনযির; তাদের মা ছিলেন সালামাহ বিনতে ওয়াহাব বিন সালামাহ বিন উমাইয়াহ বিন হারিসাহ বিন আমর বিন খাযরাজ বিন সায়িদা। এবং গালিজ বিন আবি উসাইদ, যার মা ছিলেন সালামাহ বিনতে যামযাম বিন মুয়াবিয়া বিন সাকান, যিনি কায়েস গোত্রের বনু ফাযারাভুক্ত। আরও ছিলেন উসাইদ আল-আসগার, যার মা ছিলেন একজন উম্মে ওয়ালাদ (দাসী মা); এবং মাইমুনাহ, যার মা ছিলেন বনু সায়িদা গোত্রের ফাতেমা বিনতে আল-হাকাম, যিনি বনু কিশবাহ্(১) বংশোদ্ভূত; এবং হাব্বানাহ, যার মা ছিলেন কায়েস আয়লান গোত্রের বনু মুহারিব বিন খাসাফাহ-র রিবাব; এবং হাফসাহ ও ফাতেমা, যাদের মা ছিলেন উম্মে ওয়ালাদ; এবং হামযাহ, যার মা ছিলেন কায়েস আয়লান গোত্রের বনু ফাযারাভুক্ত সালামাহ বিনতে ওয়ালান বিন মুয়াবিয়া বিন সাকান বিন খাদিজ। আবু উসাইদ বদর, উহুদ, খন্দক এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। মক্কা বিজয়ের দিন বনু সায়িদার পতাকা তার হাতে ছিল।

মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উবাই বিন আব্বাস বিন সাহল বিন সাদ আল-সায়িদি তার পিতা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উসাইদ আল-সায়িদিকে দৃষ্টিশক্তি হারানোর পর দেখেছি; তিনি ছিলেন খাটো গড়নের, তার মাথা ও দাড়ি ছিল সাদা এবং আমি তার মাথায় প্রচুর চুল দেখেছি।

কাবিদাহ বিন উকবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আজলান থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আবি রাফি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু উসাইদকে তার গোঁফ খুব ছোট করে কাটতে দেখেছি, যা প্রায় মুণ্ডন করার কাছাকাছি ছিল(২)

আমর বিন আল-হাইসাম আবু কাতান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি উসমান বিন উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু উসাইদকে তার দাড়িতে হলুদ রঙ মাখতে দেখেছি যখন আমরা মক্তবে ছিলাম।

ইয়াযিদ বিন হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান বিন আব্দুল্লাহ(৩) থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু উসাইদ, আবু হুরায়রা, আবু কাতাদা এবং ইবনে উমরকে আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করতে দেখেছি যখন আমরা মক্তবে ছিলাম; আমরা তাদের থেকে সুগন্ধি আম্বরের ঘ্রাণ পেতাম—আর তা ছিল খালুক নামক সুগন্ধি—এবং তারা তা দিয়ে তাদের দাড়ি হলুদ করতেন(৪)

--------------------------------------------

= ইবনে হাজম-এর আল-জামহারা গ্রন্থে "আল-বাদিয়্যি", জাওয়ামিউস সিরাহ গ্রন্থে "আল-বাদান", এবং আল-ইসতিয়াব ও আল-ইসাবাহ গ্রন্থে "আল-বাদান" রয়েছে এবং আবু উমর উল্লেখ করেছেন যে এটিই সঠিক (صواب)। একইভাবে ইবনে হাজার আল-তাক্বরিব গ্রন্থে একে "বা এবং দাল বর্ণের ফাতহাহ ও পরবর্তী বর্ণে নুন" হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। আল-মিযযি তাহযীবুল কামাল খণ্ড ২৭, পৃষ্ঠা ১৩৮-এ উল্লেখ করেছেন যে, "...বিন আল-বাদিন... এবং বলা হয়: আল-বাদিয়্যি; আবার বলা হয় যে আল-বাদিয়্যি শব্দটি একটি ভ্রান্তি (وهم) এবং সঠিক (صواب) হলো আল-বাদিন।"

(১) এই নির্ভুল পাঠ (ضبط) 'সা' (ث) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।

(২) সিয়ারু আলামিন নুবালা, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫৩৯।

(৩) উসমান বিন আব্দুল্লাহ: 'সা' ও 'লাম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী মুদ্রণগুলোতে এটি বিকৃত (تحرف) হয়ে "উসমান বিন উবায়দুল্লাহ" হয়ে গেছে; এর সঠিক (صواب) পাঠ তাহযীবুল কামাল খণ্ড ১৯ পৃষ্ঠা ৪১৪ ও খণ্ড ২৫ পৃষ্ঠা ৬৩১ এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৫৩৯ অনুযায়ী নিশ্চিত করা হয়েছে।

(৪) সিয়ারু আলামিন নুবালা, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫৩৯।