أما بشر بن الفجيع البكائى، والفلتان بن عاصم الجرمى فلم يذكر المؤلف سوى اسم كل منهما فقط، وهذا يعنى أن أصحابها مجهولون لدى المؤلف ولم تتوفر لديه أية معلومات عنهم.
أما الطبقة الخامسة من الصحابة وهى الطبقة الخاصة بمن قُبض رسول الله وهم أحداث الأسنان ولم يغز منهم أحد مع رسول الله وقد حفظ عامتهم ما حدثوا به عنه، ومنهم من أدركه ورآه ولم يحدث عنه شيئًا، فقد بلغ عدد التراجم فيها 46 ترجمة وتبدأ بالترجمة رقم 1367 وتنتهى بالترجمة 1412 من الجزء الخامس من هذا الكتاب، وكثير منها من التراجم المطولة، وهى تتفق مع سابقتها فى الملامح المنهجية العامة من ذكر نسب المترجم له ونسب أمه وذكر أولاده وأمهاتهم، ويوضح المؤلف كذلك ما إذا كان المترجم له عقب أم أن عقبه قد انقرض.
كذلك كان مما قدمته هذه الطَّبْعَة قسما كبيرا من تابعى أهل المدينة ومن بعدهم وهم يشملون من ربع الطبقة الثالثة إلى منتصف الطبقة السادسة، وقد بلغ عدد تراجم هذا القسم 407 تبدأ بالترجمة رقم 1821 وتنتهى بالترجمة رقم 2228 من الجزء السابع من هذا الكتاب وتبدو أهمية هذا القسم فى أن جمهرة الصادر التى ترجمت لعلماء المدينة فى القرنين الأول والثانى من الهجرة قد فقدت.
وهكذا تكتمل الصورة لكتابات ابن سعد فى الطبقات الكبير بعد أن ظلت محجوبة عن الباحثين ردحا من الزمن.
ومن ذلك يتبين لنا أن طبعة ليدن يعتورها الكثير من النقص، يضاف إلى ذلك كثرة ما بها من تصحيف وتحريف.
ويشاركها فى كل ذلك طبعة دار التحرير بالقاهرة عام 1388 هـ، وكذا طبعة بيروت وكلتاهما نقل طبعة ليدن بالحرف.
* * *
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ | পৃষ্ঠাঃ 17
বিশর বিন আল-ফাজি আল-বুকায়ি এবং আল-ফালতান বিন আসিম আল-জারমি সম্পর্কে লেখক কেবল তাদের প্রত্যেকের নামের উল্লেখ করেছেন। এর অর্থ হলো লেখকের কাছে তারা অজ্ঞাত ছিলেন এবং তাদের সম্পর্কে তার কাছে কোনো তথ্য সহজলভ্য ছিল না।
আর সাহাবিদের পঞ্চম স্তর হলো সেই স্তর যা তাদের জন্য নির্দিষ্ট যারা রাসুলুল্লাহর ইন্তেকালের সময় অল্পবয়স্ক ছিলেন এবং তাদের মধ্য থেকে কেউ রাসুলুল্লাহর সাথে কোনো যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেননি। তাদের সাধারণ ব্যক্তিবর্গ রাসুলুল্লাহর কাছ থেকে যা বর্ণনা করা হয়েছে তা মুখস্থ রেখেছেন। তাদের মধ্যে এমনও রয়েছেন যারা রাসুলুল্লাহকে পেয়েছেন এবং তাকে দেখেছেন কিন্তু তার পক্ষ থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করেননি। এই স্তরে জীবনীর সংখ্যা ৪৬ টি যা এই গ্রন্থের পঞ্চম খণ্ডের ১৩৬৭ নম্বর জীবনী দিয়ে শুরু হয়ে ১৪১২ নম্বর জীবনীতে শেষ হয়েছে। এগুলোর মধ্যে অনেক জীবনীই দীর্ঘ, যা পূর্ববর্তী জীবনীগুলোর সাধারণ পদ্ধতিগত বৈশিষ্ট্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; যেমন জীবনীর মূল ব্যক্তির বংশ পরিচয় ও মায়ের বংশ পরিচয় উল্লেখ করা এবং তার সন্তানাদি ও তাদের মায়েদের কথা উল্লেখ করা। লেখক আরও স্পষ্ট করেছেন যে, জীবনীর মূল ব্যক্তির কোনো বংশধর অবশিষ্ট আছে কি না নাকি তার বংশধারা বিলুপ্ত হয়ে গেছে।
একইভাবে এই সংস্করণে মদিনার তাবেয়িগণ এবং তাদের পরবর্তীদের একটি বড় অংশ উপস্থাপন করা হয়েছে, যারা তৃতীয় স্তরের এক-চতুর্থাংশ থেকে ষষ্ঠ স্তরের মধ্যভাগ পর্যন্ত বিস্তৃত। এই অংশের জীবনীর সংখ্যা ৪০৭ টি যা এই গ্রন্থের সপ্তম খণ্ডের ১৮২১ নম্বর জীবনী দিয়ে শুরু হয়ে ২২২৮ নম্বর জীবনীতে শেষ হয়েছে। এই অংশের গুরুত্ব স্পষ্ট হয় এ কারণে যে, হিজরি প্রথম ও দ্বিতীয় শতাব্দীতে মদিনার আলিমদের ওপর রচিত জীবনীসমূহের অধিকাংশ মূল উৎস আজ হারিয়ে গেছে।
এভাবে দীর্ঘকাল গবেষকদের নিকট অপ্রকাশিত থাকার পর ‘তাবাকাত আল-কুবরা’ গ্রন্থে ইবনে সা’দের লেখনীর পূর্ণাঙ্গ চিত্রটি সম্পন্ন হলো।
এ থেকে আমাদের নিকট স্পষ্ট হয় যে, লাইডেন সংস্করণটি অনেক ত্রুটিযুক্ত, সেই সাথে এতে প্রচুর পরিমাণে শব্দগত বিকৃতি ও পাঠ্যগত পরিবর্তন বিদ্যমান।
এর সবকটিতেই কায়রোর ১৩৮৮ হিজরির দারুত তাহরির সংস্করণ এবং বৈরুত সংস্করণও অংশীদার, কারণ উভয় সংস্করণই লাইডেন সংস্করণকে হুবহু অনুসরণ করেছে।
* * *
