হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 1 | Page 139

فقال أبو الحارث: بلْ تَعسْتَ أنْتَ، أتشتم رجلًا من المُرْسَلين؟ إنّه الذى بشر به عيسى وإنّه لفى التوراة! قال: فما يمنعك من دينه؟ قال: شرّفنا هؤلاء القوم وأكرَمونا ومَوّلونا وقد أَبَوْا إلّا خلافه، فحلف أخوه ألا يَثنى له صَعَرًا حتى يقدم المدينة فيؤمن به، قال: مهلًا يا أخى فإنّما كنتُ مازِحًا، قال: وإن، فمضى يضرب راحلته وأنشأ يقول:

إلَيْكَ تَعْدُو(1) قَلِقًا وضِينُها مُعْتَرِضًا فى بَطْنِهَا جَنِينُها

مُخَالِفًا دِينَ النّصَارَى دينُهَا

قال: فَقَدِم وأسلم.

أخبرنا علىّ بن محمّد عن أبى علىّ العبدى عن محمّد بن السّائب عن أبى صالح عن ابن عبّاس قال: بعثت قريش النَّضر بن الحارث بن عَلْقَمة وعُقْبة بن أبى مُعَيْط وغيرهما إلى يهود يثرب وقالوا لهم: سَلُوهم عن محمّد، فَقَدِموا المدينة فقالوا: أتيناكم لأمرٍ حدث فينا، منّا غلامٌ يتيمٌ حقيرٌ يقول قولًا عظيمًا يزعم أنه رسول الرحمن، ولا نعرفُ الرحمن إلا رَحْمان اليَمامة، قالوا: صِفُوا لنا صِفته، فَوَصَفوا لهم، قالوا: فمَن تَبِعه منكم؟ قالوا: سِفْلتنا، فضَحَك حَبْرٌ منهم وقال: هذا النبىّ الذى نجد نعته ونجد قومه أشدّ النّاس له عداوة.

أخبرنا علىّ بن محمّد عن يزيد بن عياض بن جُعْدُبَةَ عن حَرام بن عثمان الأنصارىّ قال: قَدِم أسْعد بن زُرَارة من الشأم تاجِرًا فى أربعين رجُلًا من قومه، فرأى رؤيا أنّ آتيًا أتاه فقال: إنّ نبيًّا يخرج بمكّة يا أبا أُمامة فاتّبعه، وآية ذلك أنّكم تَنزلون منزلًا فيُصَاب أصحابُك فَتَنجو أنْت وفلان يُطْعَنُ فى عَيْنِه، فنزلوا منزلًا فَبَيَّتَهم الطّاعون فأُصِيبوا جميعًا غير أبى أُمامة وصاحب له طُعِن فى عينه.

أخبرنا علىّ بن محمّد عن سعيد بن خالد وغيره عن صالح بن كيسان أنّ خالد بن سعيد قال رأيتُ فى المنام قبل مَبعث النبىّ، صلى الله عليه وسلم، ظُلْمة غَشِيَتْ مكّة حتى ما أرى جبلًا ولا سهلًا، ثمّ رأيتُ نورًا يخرج من زَمزم مثلَ ضَوء المِصباح

--------------------------------------------

(1) فى المطبوع "يغدو" وفى المخطوط "تغدو" وقد اتبعت ما ورد لدى ابن هشام ج 2 ص 574، والنويرى ج 18 ص 122 وهو ينقل عن ابن سعد، والصالحى ج 2 ص 622 وج 6 ص 650. ولدى ابن الأثير فى النهاية (وضن) ومنه حديث ابن عمر "إليك تَعْدُو قَلقا وضِينُها" والوضين: الحزام.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 139


অতঃপর আবু আল-হারিস বললেন: বরং তুমিই ধ্বংস হও, তুমি কি প্রেরিতদের (المرسلين) অন্তর্ভুক্ত এক ব্যক্তিকে গালি দিচ্ছ? তিনিই তো সেই ব্যক্তি যাঁর সুসংবাদ ঈসা (আ.) প্রদান করেছেন এবং যাঁর কথা তাওরাতে লিপিবদ্ধ আছে! তিনি (ভাই) জিজ্ঞাসা করলেন: তবে তাঁর দ্বীন গ্রহণ করতে আপনাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: এই সম্প্রদায় (রোমানরা) আমাদের সম্মানিত করেছে, মর্যাদা দিয়েছে এবং অর্থ-সম্পদ প্রদান করেছে, অথচ তারা তাঁর বিরুদ্ধাচরণ ব্যতীত অন্য কিছু করতে অস্বীকার করেছে। অতঃপর তার ভাই শপথ করলেন যে, মদিনায় পৌঁছে তাঁর প্রতি ঈমান না আনা পর্যন্ত তিনি নিজের ঘাড় বাঁকাবেন না (অটল থাকবেন)। আবু আল-হারিস বললেন: থামো হে ভাই, আমি তো কেবল উপহাস করছিলাম। তিনি বললেন: তা সত্ত্বেও (আমি সংকল্পবদ্ধ)। অতঃপর তিনি স্বীয় বাহন হাঁকিয়ে চললেন এবং এই কবিতাটি আবৃত্তি করতে লাগলেন:

তোমার পানে সে ছুটে চলেছে যার পিঠের বন্ধনী শিথিল হয়ে পড়েছে(১) … তার গর্ভে ভ্রুণটি আড়াআড়িভাবে অবস্থান করছে

তার দ্বীন নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) ধর্মের পরিপন্থী

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি আগমন করলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন।

আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-আবদি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আস-সাইব থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: কুরাইশরা নজর ইবনে আল-হারিস ইবনে আলকামা এবং উকবা ইবনে আবি মুআইতসহ আরও কয়েকজনকে ইয়াসরিবের ইহুদিদের নিকট প্রেরণ করল এবং তাদের বলল: তোমরা তাদের মুহাম্মাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো। তারা মদিনায় এসে বলল: আমরা তোমাদের নিকট একটি উদ্ভূত বিষয়ে এসেছি; আমাদের মধ্য থেকে এক নিঃস্ব ইয়াতীম যুবক এক গুরুতর কথা বলছে, সে দাবি করছে যে সে দয়াময় রহমানের রাসূল। অথচ আমরা ইয়ামামার রহমান ছাড়া অন্য কোনো রহমানকে চিনি না। তারা (ইহুদিরা) বলল: তোমরা আমাদের নিকট তাঁর গুণাবলি বর্ণনা করো। অতঃপর তারা তাঁর বর্ণনা দিল। তারা জিজ্ঞাসা করল: তোমাদের মধ্য থেকে কারা তাঁর অনুসরণ করছে? তারা বলল: আমাদের সমাজের নিচু শ্রেণির লোকেরা। তখন তাদের একজন আলিম (حبر) হেসে বললেন: ইনিই সেই নবী যাঁর গুণাবলি আমরা কিতাবে পাই, আর আমরা আরও পাই যে তাঁর সম্প্রদায়ই হবে তাঁর ঘোরতর শত্রু।

আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াজিদ ইবনে ইয়াদ ইবনে জুদুবা থেকে, তিনি হারাম ইবনে উসমান আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেন: আসআদ ইবনে যুরারা শামে ব্যবসা শেষে তাঁর সম্প্রদায়ের চল্লিশজন লোকের সাথে ফিরে আসছিলেন। তখন তিনি স্বপ্নে দেখলেন যে, এক আগন্তুক তাঁর কাছে এসে বলছেন: হে আবু উমামা, মক্কায় এক নবীর আবির্ভাব ঘটবে, তুমি তাঁর অনুসরণ করো। আর এর নিদর্শন হলো এই যে, তোমরা এক জায়গায় যাত্রাবিরতি করবে এবং সেখানে তোমার সঙ্গীরা বিপদগ্রস্ত হবে, কিন্তু তুমি এবং অমুক ব্যক্তি বেঁচে যাবে, আর অমুক ব্যক্তির চোখে আঘাত লাগবে। অতঃপর তারা এক স্থানে যাত্রাবিরতি করল এবং সেখানে প্লেগ (طاعون) হানা দিল। ফলে আবু উমামা এবং তাঁর সেই সঙ্গী—যার চোখে আঘাত লেগেছিল—ব্যতীত সকলেই মৃত্যুবরণ করল।

আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে খালিদ ও অন্যান্যদের থেকে, তিনি সালিহ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেন যে, খালিদ ইবনে সাঈদ বলেন: আমি নবী (সা.)-এর নবুওয়াত প্রকাশের পূর্বে স্বপ্নে দেখেছি যে, এক অন্ধকার মক্কাকে আচ্ছন্ন করে ফেলেছে, এমনকি আমি কোনো পাহাড় বা সমতল ভূমি দেখতে পাচ্ছিলাম না। অতঃপর আমি যমজম থেকে প্রদীপের আলোর ন্যায় একটি নূর বিচ্ছুরিত হতে দেখলাম...

--------------------------------------------

(১) মুদ্রিত কপিতে "يغدو" এবং পাণ্ডুলিপিতে "تغدو" রয়েছে। আমি ইবনে হিশাম (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫৭৪) এবং আন-নুওয়াইরি (খণ্ড ১৮, পৃষ্ঠা ১২২)-এর পাঠ অনুসরণ করেছি, যিনি ইবনে সাদ থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। এছাড়া আস-সালিহি (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৬২২ এবং খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৬৫০)-এর কিতাবেও অনুরূপ রয়েছে। ইবনে আল-আসিরের ‘আন-নিহায়া’ (وضن) অধ্যায়েও এটি রয়েছে এবং সেখানে ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস বর্ণিত হয়েছে যে, "إليك تَعْدُو قَلقا وضِينُها"। আর "الوضين" (আল-ওয়াদিন) অর্থ হলো পশুর পিঠের বন্ধনী।